Молитва Кадіш
Молитва Кадіш — це сильна та надихаюча молитва, яку євреї використовували протягом століть. Це молитва прославлення Бога, яка промовляється під час скорботи та радості. Кадиш є центральною частиною єврейського релігійного життя і виголошується на кожній синагогальній службі.
Кадиш — це молитва подяки та хвали Богові. Це сказано арамейською мовою, якою євреї користуються й сьогодні. Молитва складається з 19 рядків і читається голосно і чітко. Це молитва надії та віри в Боже милосердя та справедливість.
Кадиш виголошується в пам'ять про померлих і є способом вшанування їх пам'яті. Це також спосіб виразити надію, що покійного будуть пам’ятати в майбутньому світі. Кадиш також говорять у часи радості, наприклад, під час весілля чи народження.
Кадіш — це потужна молитва, яка надихає, і її можна використовувати в багатьох різних ситуаціях. Це нагадування про Боже милосердя і справедливість і спосіб вшанування пам’яті померлих. Це молитва надії та віри, яка може бути джерелом розради та сили у часи горя.
Молитва Кадіш є однією з найважливіших молитов в юдаїзмі, з нею лише за значенням можуть конкурувати молитви Шема та Аміда. Написаний переважно арамейською мовою, Кадиш зосереджується на освяченні та прославленні імені Бога. «Кадіш» арамейською означає «святий».
Існує кілька версій кадишу, які використовуються як роздільники між різними частинами молитовних служб або для певних літургійних цілей (наприклад, кадиш Скорботного). Кадиш читається вголос лише за наявностіміньян(10 дорослих євреїв у консервативному та більш ліберальному рухах або в ортодоксальному русі 10 дорослих євреїв) присутні на службі.
Існують незначні відмінності в кадіш між ашкеназькою та сефардською традиціями, а також у різних течіях юдаїзму. Фактичний текст кожного кадишу дещо відрізнятиметься, до кожної версії молитви додаватимуться додаткові вірші. Єдина версія кадишу, яка не змінюється, це кадиш Чатзі. Усі версії молитви, окрім Чатзі Каддіш, включатимуть молитву за мир і гарне життя.
Чатці Кадіш - Напівкадиш або Кадиш читача
Під час ранкової служби (шахаріту) провідник молитви (зазвичай рабин або кантор) після частини служби P'Sukei D'Zimra, після молитви Amidah і після служби Тори як засіб розмежування різних частин служби. Під час післяобідньої та вечірньої служб вона читається перед Амідою. Усі версії молитви містять кадиш Чаці.
Kaddish Shalem - Повний Kaddish
Kaddish Shalem читається рабином або провідником молитви окремо після Amidah під час кожної молитовної служби. На додаток до Chatzi Kaddish, Kaddish Shalem містить вірш із проханням, щоб Бог прийняв молитви всього народу Ізраїлю. Саме з цієї причини Кадиш Шалем слідує за Амідою, молитвою, під час якої євреї традиційно звертаються з благаннями перед Богом.
Kaddish Yatom - кадиш скорботних
Кадиш Скорботника читається плакальницями близьких родичів (батьків, братів і сестер, дітей) після Алейну молитви на кожному богослужінні протягом першого року після поховання близького родича, потім на кожному річницю їх смерті , а на поминках, які проводяться чотири рази на рік, називаються Йизкор.
Як скорботна молитва вона незвичайна тим, що в ній не згадується про смерть чи смерть. Кадіш є підтвердженням святості Бога та дива життя. Рабини, які сформували цю молитву сотні років тому, усвідомлювали, що під час горя нам потрібно постійно нагадувати про диво Всесвіту та дивовижні дари, надані Богом, щоб ми могли знову повернутися до хорошого життя після того, як наша жалоба закінчиться. кінець.
Kaddish d'Rabbanan - кадиш рабинів
Kaddish d'Rabbanan читається після завершення спільного вивчення Тори, а в деяких громадах - скорботними під час певних моментів молитовного служіння. Він містить молитву про благословення (мир, довге життя тощо) для рабинів, їхніх учнів та всіх тих, хто займається релігієзнавством.
Kaddish d'Itchadata - Похоронний кадиш
Похоронний кадиш читається після поховання, а також після завершення вивчення повного трактату Талмуду. Це єдина форма кадишу, яка насправді згадує смерть. Додатковий текст, доданий до цієї версії молитви, містить хвалу Богу за дії, які будуть здійснені в месіанському майбутньому, як-от повернення життя мертвим , відбудувавши Єрусалим і встановивши Царство Небесне на землі.
