Південна баптистська історія
Історія південних баптистів — це захоплююча тема, яка сформувала релігійний ландшафт Сполучених Штатів. З моменту свого заснування на початку 19 століття до свого нинішнього статусу як однієї з найбільших протестантських конфесій у світі південні баптисти були головною силою в американському релігійному житті.
Ранні початки
Історія південних баптистів почалася в 1845 році, коли група баптистів на Півдні сформувала Конвент південних баптистів. Ця група була сформована у відповідь на зростаючий розкол між північними та південними баптистами щодо питання рабства. Південні баптисти прагнули створити деномінацію, яка відрізнялася б від північних баптистів і сприймала цінності південної культури.
Зростання та розширення
З моменту свого заснування історія південних баптистів зазнала величезного зростання та розширення. На початку 20-го століття деномінація стала найбільшою протестантською деномінацією в Сполучених Штатах. Це зростання відбулося значною мірою завдяки євангелізаційним зусиллям південних баптистських місіонерів, які мандрували півднем і за його межами, поширюючи євангелію та засновуючи нові церкви.
Сучасні південні баптисти
Сьогодні південні баптисти залишаються однією з найбільших протестантських деномінацій у Сполучених Штатах. Деномінація все ще віддана своїм основним цінностям євангелізації, місії та соціальної справедливості. Південні баптисти також активні на політичній арені, виступаючи за релігійну свободу та права всіх людей.
Історія південних баптистів — багата і складна тема, яка сформувала релігійний ландшафт Сполучених Штатів. З самого початку і до нинішнього статусу південні баптисти були головною силою в американському релігійному житті.
Коріння історії південних баптистів сягає Реформації в Англії в шістнадцятому столітті. Реформісти того часу закликали повернутися до новозавітного прикладу християнської чистоти. Так само вони закликали до суворої відповідальності в угоді з Богом.
Один видатний реформатор на початку сімнадцятого сторіччя, Джон Сміт, був сильним прихильником хрещення дорослих. У 1609 році він повторно охрестив себе та інших. Реформи Сміта дали початок першій англійській баптистській церкві. Сміт також дотримувався Армініан переконання, що Божа рятівна благодать є для всіх, а не лише для наперед визначених осіб.
Втеча від релігійних переслідувань
У 1644 році завдяки зусиллям Томаса Гелвіса та Джона Сміта виповнилося 50 років Баптистські церкви вже були засновані в Англії. Як і багато інших у той час, чоловік на ім’я Роджер Вільямс приїхав до Америки, щоб уникнути релігії переслідування , а в 1638 році він заснував першу баптистську церкву в Америці в Провіденсі, штат Род-Айленд. Оскільки ці поселенці дотримувалися радикальних ідей щодо хрещення дорослих, навіть у Новому Світі вони зазнали релігійних переслідувань.
До середини вісімнадцятого століття кількість баптистів значно зросла в результаті Великого пробудження, розпочатого піонером Джонатан Едвардс . У 1755 році Шубаель Стернз почав поширювати свої баптистські вірування в Північній Кароліні, що призвело до створення 42 церков у районі Північної Кароліни.
Стернс і його послідовники вірили в емоційне навернення, членство в громаді, відповідальність і хрещення дорослих зануренням. Він проповідував носовим тоном і співаючим ритмом, можливо, наслідуючи євангеліста Джорджа Вайтфілда, який глибоко вплинув на нього. Ця унікальна каденція стала характерною рисою баптистських проповідників, і її досі можна почути на Півдні.
Баптистів Північної Кароліни або послідовників Шубаеля називали окремими баптистами. Регулярні баптисти жили переважно на півночі.
Південна баптистська історія - місіонерські товариства
Наприкінці 1700-х і на початку 1800-х років, коли баптисти почали організовуватися та розширюватися, вони створювали місіонерські товариства, щоб поширювати християнський спосіб життя серед інших. Ці місіонерські товариства призвели до інших організаційних структур, які врешті-решт визначили деномінацію Південні баптисти .
У 1830-х роках між північними та південними баптистами почала зростати напруга. Одним із питань, яке серйозно розділило баптистів, було рабство. Північні баптисти вірили, що Бог не виправдовує ставлення до однієї раси як до іншої, тоді як жителі півдня казали, що Бог хоче, щоб раси були розділеними. Баптисти південного штату почали скаржитися, що не отримують грошей на місіонерську роботу.
Товариство «Домашня місія» оголосило, що людина не може бути місіонером і бажати мати своїх рабів як власність. В результаті цього поділу баптисти Півдня зустрілися в травні 1845 року і організували Південну баптистську конвенцію (SBC).
Громадянська війна і громадянські права
З 1861 по 1865 роки громадянська війна в США підірвала всі аспекти південного суспільства, включаючи церкву. Подібно до того, як південні баптисти боролися за незалежність своїх місцевих церков, Конфедерація боролася за права окремих штатів. У період Реконструкції після війни південні баптисти продовжували зберігати свою власну ідентичність, швидко поширюючись по всьому регіону.
Хоча SBC вирвався з Півночі в 1845 році, він продовжував використовувати матеріали Американського баптистського товариства публікацій у Філадельфії. Лише в 1891 році SBC сформувала власну раду недільної школи зі штаб-квартирою в Нашвіллі, штат Теннессі. Надання стандартної літератури для всіх південних баптистських церков мало сильний об’єднуючий ефект, зміцнивши Південну баптистську конвенцію як деномінацію.
Під час американського руху за громадянські права в 1950-х і 1960-х роках SBC не брав активної ролі, а в деяких регіонах рішуче виступав проти расової рівності. Однак у 1995 році, до 150-ї річниці заснування Південної баптистської конвенції, на національному зібранні в Атланті, штат Джорджія, лідери SBC прийняли резолюція про расове примирення .
Резолюція засуджувала расизм, визнавала роль SBC у підтримці рабства та підтверджувала рівність усіх людей на основі Біблії. Крім того, він приніс вибачення афроамериканцям, попросивши їх вибачення, і пообіцяв викорінити всі форми расизму з життя південних баптистів.
Джерела:
ReligiousTolerance.org, ReligionFacts.com, AllRefer.com і веб-сайт релігійних рухів Університету Вірджинії; baptisthistory.org; sbc.net ; Northcarolinahistory.org .
