10 Ям і Ніям індуїзму
The Ями та Ніями є набором етичних настанов і духовних практик, які є частиною індуїстської традиції. Вони створені, щоб допомогти людям жити врівноваженому, гармонійному та мирному житті. 10 Ям і Ніям поділяються на п'ять Ям і п'ять Ніям.
Ямас
- Ахімса : Ненасильство та повага до всього живого.
- Сатья : Правдивість і чесність.
- Рівень : Не крадіжка і не жадібність.
- Брахмачарья : Помірність і самовладання.
- Апаріграха : Неприв'язаність і неволодіння.
Ніямас
- Saucha : Чистота і чистота.
- Сантоша : Задоволеність і прийняття.
- тапас : Самодисципліна і строгість.
- Свадх'яя : Самонавчання та духовна практика.
- Ішвара Пранідхана : Віддатися вищій силі.
10 Ям і Ніям забезпечують основу для життя в рівновазі та гармонії. Вони є потужним інструментом для саморефлексії та духовного зростання. Дотримуючись цих вказівок, люди можуть культивувати глибше розуміння себе та навколишнього світу.
Що для індусів означає жити доброчесно? Це дотримання природних і важливих вказівок дхарма і 10особливоі 10ніями- стародавні біблійні настанови щодо всіх аспектів людського мислення, ставлення та поведінки. Ці правила, які можна і чого не можна робити, є кодом здорового глузду, записаним у Упанішади , в останній частині віком від 6000 до 8000 років Веди .
Прочитайте про 10особливо, що означає «стримування» або «контроль», і 10ніями, тобто обряди або практики в інтерпретації Сатгуру Шівая Субрамуніясвамі.
10 ям - обмеження або належна поведінка
- Ахімса або відсутність травми
- Сатья або Правдивість
- Рівень або не крадіжка
- Брахмачарья або сексуальна чистота
- Кшама або Терпіння
- Дріті або Стійкість
- Дая або співчуття
- Арджава або Чесність
- Мітахара або помірна дієта
- Сауча або Чистота
10 Ніям - обряди або практики
- Хрі або Скромність
- Сантоша або Задоволення
- Дана або Чаріті
- Астікя або Віра
- Ішварапуджана або Поклоніння Господу
- Сіддханта Шравана або Слухання Святого Письма
- Маті або Пізнання
- Врата або священні обітниці
- Джапа або заклинання
- Тапас або аскеза
Це 20 етичних настанов під назвоюособливоініями, або обмеження та дотримання. Мудрець Патанджалі (бл. 200 р. до н. е.), засновник раджа-йоги, сказав: «Ці ями не обмежені класом, країною, часом або ситуацією. Тому їх називають універсальними великими обітницями».
Свамі Брахмананда Сарасваті, вчений-йог, відкрив внутрішню науку ями та ніями. Він стверджує, що вони є засобом контролю над «вітарками», тобто злими чи негативними думками. Якщо на них діяти, ці думки призводять до травмування інших, неправдивості, накопичення, невдоволення, лінощів або егоїзму. Він сказав: «Для кожної вітарки ви можете створити її протилежність через яму та ніяму та зробити своє життя успішним».
Як каже Сатгуру Шівая Субрамуніясвамі, «Десять обмежень і відповідні їм практики необхідні для підтримки свідомості блаженства, а також усіх добрих почуттів до себе та інших, доступних у будь-якому втіленні. Ці обмеження та практики формують характер. Характер є основою для духовного розкриття».
В індійському духовному житті ці ведичні обмеження та обряди вбудовуються в характер дітей з самого раннього віку, щоб розвивати їхню вишукану, духовну істоту, тримаючи інстинктивну природу під контролем.
Частини цієї статті відтворюються з дозволу Публікації Гімалайської академії . Можуть відвідувати батьки та вихователі minimela.com придбати багато з цих ресурсів за дуже низькою ціною для розповсюдження у вашій громаді та класах.
