Чи вірить юдаїзм у загробне життя?

Іудаїзм — це релігія, яка існує протягом століть і має багату історію вірувань і практик. Одним із основних вірувань іудаїзму є віра в загробне життя. Згідно з єврейською традицією, душа безсмертна і буде жити після смерті. Ця віра заснована на вченні Тори та інших єврейських текстах.

Потойбічне життя в єврейських віруваннях

В іудаїзмі потойбічне життя розглядається як місце нагороди і покарання. Ті, хто прожив праведне життя, будуть винагороджені місцем у світі прийдешньому, а ті, хто згрішив, будуть покарані. Точна природа загробного життя невідома, але вважається, що це місце духовного зростання та просвітлення.

Потойбічне життя в єврейських практиках

Крім віри в загробне життя, в іудаїзмі також є певні практики, пов’язані з потойбічним життям. Наприклад, євреї дотримуються звичаю сидить Шива , що є періодом жалоби за покійним. У цей час родина та друзі збираються, щоб пом’янути померлих і помолитися за їхні душі. Крім того, євреї також дотримуються звичаю декламуючи кадиш , що є молитвою за душу покійного.

Загалом, іудаїзм — це релігія, яка вірить у загробне життя та має певні практики, пов’язані з цим. Точна природа загробного життя невідома, але вважається, що це місце духовного зростання та просвітлення. Дотримуючись звичаїв сидячи шиви і читаючи кадиш, євреї вшановують пам'ять померлих і підносять молитви за їхні душі.

Багато релігій мають остаточні вчення про загробне життя. Але у відповідь на запитання 'Що відбувається після нашої смерті?' Тора, найважливіший релігійний текст для євреїв, напрочуд мовчить. Ніде детально не розглядається потойбічне життя.

Протягом століть кілька можливих описів загробного життя були включені в єврейську думку. Однак остаточного єврейського пояснення того, що відбувається після нашої смерті, немає.

Тора мовчить про загробне життя

Ніхто точно не знає, чомуТоране обговорює загробне життя. Натомість,Торафокусується на «Olam Ha Ze», що означає «цей світ». Рабин Джозеф Телушкін вважає, що така зосередженість на «тут і зараз» є не лише навмисною, але й безпосередньо пов’язаною з виходом ізраїльтян з Єгипту.

Згідно з єврейською традицією, Бог давТораізраїльтянам після їхньої подорожі через пустелю, незабаром після того, як вони втекли від рабства в Єгипті. Рабин Телушкін зазначає, що єгипетське суспільство було одержиме життям після смерті. Їх найсвятіший текст називавсяКнига мертвих,і муміфікація, і гробниці, такі як піраміди, мали на меті підготувати людину до існування в загробному житті. Можливо, припускає рабин ТелушкінТоране говорить про життя після смерті, щоб відрізнятися від єгипетської думки. На відміну відКнига мертвих,Тораакцентує увагу на важливості хорошого життя тут і зараз.

Єврейські погляди на потойбічне життя

Що відбувається після нашої смерті? Кожен задає це питання в той чи інший момент. Хоча юдаїзм не має остаточної відповіді, нижче наведено деякі з можливих відповідей, які виникали протягом століть.

• Olam HaBa. «Олам Ха Ба» буквально означає «майбутній світ» на івриті. Ранні рабинські тексти описують, що Олам Ха Ба має ідилічну версію цього світу. Це фізичне царство, яке існуватиме в кінці днів після того, як прийде Месія і Бог розсудить як живих, так і мертвих. Померлі праведники воскреснуть, щоб отримати друге життя Olam HaBa.
• Геєна. Коли стародавні рабини говорять про геєна, питання, на яке вони намагаються відповісти: 'Як поводитимуться з поганими людьми в загробному житті?' Відповідно, геєну вони вважали місцем покарання для тих, хто веде аморальний спосіб життя. Однак час, який душа людини могла перебувати в геєнні, обмежувався 12 місяцями, і рабини стверджували, що навіть біля самих воріт геєни людина могла покаятися і уникнути покарання (Ерубін 19а). Після покарання в геєні душа вважалася достатньо чистою, щоб потрапити в Ган-Едем (див. нижче).
• Ган Іден. На відміну від геєни, Ган Іден був задуманий як рай для тих, хто прожив праведне життя. Невідомо, чи був Ган-Еден, що на івриті означає «Райський сад», призначений для душ після смерті чи для воскреслих людей, коли прийде Олам Ха Ба. Наприклад, у книзі Вихід Рабба 15:7 сказано: «У Месіанську добу Бог встановить мир для народів, і вони спокійно сидітимуть і їтимуть у Ган-Едені». Числа Рабба 13:2 містить подібне посилання, і в обох випадках ні душі, ні мертвих не згадуються. Тим не менш, автор Сімха Рафаель припускає, що, враховуючи віру стародавніх рабинів у воскресіння, Ган-Еден, ймовірно, був місцем, куди, як вони думали, підуть праведники після воскресіння для Олам Ха Ба.

На додаток до загальних концепцій про життя після смерті, таких як Олам Ха Ба, багато історій розповідають про те, що може статися з душами, коли вони прибувають у загробне життя. Наприклад, є відомий мідраш (розповідь) про те, як і в раю, і в пеклі люди сидять за бенкетними столами, заставленими смачними стравами, але ніхто не може зігнути лікті. У пеклі всі голодують, бо думають лише про себе. У раю всі бенкетують, тому що годують один одного.

Джерела:

_{«Єврейські погляди на загробне життя» Симхи Рафаеля. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.}

_{Єврейська грамотність» рабина Йосипа Телушкіна. Вільям Морроу: Нью-Йорк, 1991.}