Що таке архат або арахант у буддизмі?

Ан Архат або Арахант є високошанованою фігурою в буддизмі. Це титул, який присвоюється людині, яка досягла просвітлення або нірвани і вважається повністю просвітленою істотою. Архат — це той, хто досяг найвищого рівня духовного розвитку і вільний від циклу перероджень.

Шлях до просвітлення

Шлях до архатів довгий і важкий. Це передбачає глибоке розуміння Чотирьох благородних істин, Восьмеричного шляху та практики медитації. Архат також повинен виконувати п'ять заповідей, які є основними моральними настановами буддизму. Стати Архатом можна лише через віддане життя та дисципліну.

Переваги стати архатом

Стати Архатом приносить багато переваг. Вважається, що архат краще розуміє світ і всесвіт і може використовувати ці знання, щоб допомагати іншим. Також кажуть, що вони вільні від страждань і мають більшу здатність до співчуття та розуміння.

Висновок

Архат або Арахант є високошанованою фігурою в буддизмі, і це людина, яка досягла просвітлення або нірвани. Щоб стати архатом, потрібен довгий і важкий шлях духовного розвитку, який приносить багато переваг, таких як краще розуміння світу та свобода від страждань.

У ранньому буддизмі анархат(санскрит) абоарахант(Палі) — «гідний» або «досконалий» — був найвищим ідеалом учня Будди. Він або вона були людиною, яка пройшла шлях до просвітництво і досягнуто нірвана . У китайській мові слово архат такеЛоханабоluohan.

Архати описані в Дхаммапада :

«Немає більше мирського існування для мудрого, який, як земля, ні на що не ображається, хто твердий, як високий стовп, і чистий, як глибока ставка, вільна від бруду. Спокійна його думка, спокійна його мова і спокійний його вчинок, хто, справді знаючи, цілком вільний, абсолютно спокійний і мудрий». [Вірші 95 і 96; Переклад Ачар'я Буддаракхіта.]

У ранніх писаннях Будду іноді також називають архатом. І архат, і Будда вважалися ідеально просвітленими і очищеними від усіх скверн. Одна відмінність між архатом і Буддою полягала в тому, що Будда зрозумів просвітлення самостійно, тоді як архат був скерований до просвітлення вчителем.

В Сутта-пітака , і Будда, і архати описані як ідеально просвітлені та вільні від пут, і обидва досягли нірвани. Але тільки Будда є володарем усіх майстрів, світовим учителем, тим, хто відкрив двері для всіх інших.

З часом деякі ранні школи буддизму припустили, що архат (але не Будда) може зберігати деякі недоліки та забруднення. Розбіжності щодо якостей архата могли бути причиною ранніх міжконфесійних поділів.

Арахант в буддизмі Тхеравади

Сьогоднішній Тхеравада буддизм все ще визначає слово паліарахантяк досконало просвітлену й очищену істоту. У чому ж тоді різниця між арахантом і Буддою?

Тхеравада вчить, що в кожній епосі чи еоні є один Будда, і це людина, яка відкриває дхарму та навчає цьому світ. Інші істоти того віку чи еону, які усвідомлюють просвітлення, є арахантами. Будда сучасної епохи, звичайно, Гаутама Будда , або історичний Будда.

Архат в буддизмі Махаяни

Буддисти Махаяни може використовувати словоархатдля позначення просвітленої істоти, або вони можуть вважати архатом людину, яка дуже далеко на Шляху, але ще не усвідомила стан Будди. Буддисти Махаяни іноді використовують це словоШравака-- 'той, хто слухає і проголошує' -- як синонім доархат. Обидва слова описують дуже просунутого лікаря, гідного поваги.

У китайському та тибетському буддизмі можна знайти легенди про шістнадцять, вісімнадцять або іншу кількість конкретних архатів. Кажуть, що вони були обрані Буддою з-поміж його учнів, щоб залишитися у світі та захищати дхарму до приходу Майтрейя Будда . Ці архати шануються приблизно так само, як християнські святі.

Архати і бодхісатви

Хоча архат або арахант залишається ідеалом практики в Тераваді, в буддизмі Махаяни ідеалом практики є бодхісаттва -- просвітлена істота, яка клянеться привести всіх інших істот до просвітлення.

Хоча бодхісатви асоціюються з Махаяною, цей термін виник у ранньому буддизмі, а також його можна знайти в священному писанні Тхеравади. Наприклад, ми читаємо в Джатака казки що до усвідомлення статусу Будди той, хто стане Буддою, прожив багато життів як бодхісаттва, віддаючи себе заради інших.

Різниця між Тхеравадою та Махаяною полягає не в тому, що Тхеравада менше займається просвітленням інших. Швидше, це пов’язано з різним розумінням природи просвітлення та природи себе; в махаяні індивідуальне просвітлення є протиріччям.