Ким був Шінран Шонін?
Шінран Сьонін був японським буддійським монахом, засновником школи буддизму Дзьодо Сінсю та однією з найвпливовіших постатей в японській релігійній історії. Народився в 1173 році, Шінран був учнем буддистського вчителя Чистої Землі Хонена і був висвячений у ченці в 1191 році. Наступні два десятиліття він провів у подорожах Японією, викладаючи та поширюючи своє вчення.
Вчення Шінрана
Вчення Шінрана зосереджувалися на силі Амітабха Будда , Чиста Земля та важливість віри та відданості. Він навчав, що через віру та відданість можна відродитися в Чистій Землі та досягти просвітлення. Він також навчав, що сила Будди Амітабхи доступна всім, незалежно від соціального статусу, статі чи будь-якого іншого фактора.
Спадщина Шінрана
Вчення Шінрана справило глибокий вплив на японський буддизм і суспільство. Його вчення поширилося по всій Японії і з часом поширилося в інших країнах. Сьогодні вчення Шінрана все ще вивчають і практикують мільйони людей у всьому світі.
Спадок Шінран Шонін — це співчуття, віра та відданість. Він був впливовою фігурою в історії буддизму, і його вчення продовжують надихати людей донині.
Шінран Шонін (1173-1262) був новатором і порушником правил. Він заснував найбільшу школу буддизму в Японії, Дзьодо Шіншу , який іноді називають просто буддизмом «гомілки». З самого початку Дзьодо Шіншу була радикально егалітарною сектою, без ченців, шанованих майстрів або центральної влади, і японські миряни прийняли її.
Шінран народився в аристократичній родині, яка, можливо, потрапила в немилість двору. У дев’ять років він був пострижений у чернецтво-послушника, а незабаром після цього вступив до Храм Хіеізан Енрякудзі на горі Хіей , Кіото. Гора Хіей - це а Вірте монастир і буддизм Тендай відомий насамперед своєю синкретизацією вчень багатьох шкіл. Згідно з кількома джерелами, молодий Шінран, швидше за все, був aприходь,або «чернець залу», який займається практиками Чистої Землі.
Буддизм чистої землі виник на початку 5 століття в Китаї. Pure Land підкреслює віру в співчуття Амітабха Будда. Відданість Амітабзі дає змогу переродитися в західному раю, Чистій землі, де просвітництво легко реалізується. Основною практикою Pure Land єнембуцу,повторення імені Амітабхи. Будучи досо, Шінран проводив би більшу частину свого часу, обходячи зображення Амітабхи, співаючи (японською)Наму Аміда Буцу-- 'шанування Будди Амітабхи'.
Таким було життя Шінрана до 29 років.
Шінран і Хонен
Хонен (1133-1212) був ще одним монахом Тендай, який також деякий час практикував на горі Хіей, і якого також привернув буддизм Чистої Землі. У якийсь момент Хонен залишив гору Хіей і пішов у інший монастир у Кіото, гору Куродані, який мав репутацію сильної практики Чистої Землі.
Хонен розробив практику постійного запам’ятовування імені Амітабхи, яка підтримувалася тривалим співом нембуцу. Це стане основою японської школи чистої землі під назвою Джодо Шу. Репутація Хонена як учителя почала поширюватися і, мабуть, досягла Шінран на горі Хіей. У 1207 році Шінран покинув гору Хіей, щоб приєднатися до руху Хонена за чисту землю.
Хонен щиро вірив, що практика, яку він розробив, єдина, яка ймовірно переживе названий періодmappo, в якому очікувався занепад буддизму. Сам Хонен не висловлював цю думку за межами свого кола учнів.
Але деякі з учнів Хонена не були такими стриманими. Вони не тільки голосно проголосили, що буддизм Хонена був єдиним справжнім буддизмом; вони також вирішили, що це робить мораль непотрібною. У 1206 році було виявлено, що двоє монахів Хонена провели ніч у жіночих покоях імператорського палацу. Чотирьох монахів Хонена було страчено, а в 1207 році сам Хонен був змушений відправитися у вигнання.
Шінран не був одним із монахів, звинувачених у поганій поведінці, але він також був вигнаний з Кіото і був змушений позбавитися сану та стати мирянином. Після 1207 року він і Хонен більше ніколи не зустрічалися.
Шинран Мирянин
Зараз Шрінрану було 35 років. Він був ченцем з 9 років. Це було єдине життя, яке він знав, і не бути монахом для нього було дивним. Однак він досить добре пристосувався, щоб знайти дружину Ешінні. У Шрінран і Ешінні буде шестеро дітей.
У 1211 році Шінран був помилуваний, але тепер він був одруженим і не міг знову стати ченцем. У 1214 році він і його сім'я залишили провінцію Етіго, куди він був засланий, і переїхали в регіон під назвою Канто, який сьогодні є домом для Токіо.
Живучи в Канто, Шінран розробив власний унікальний підхід до Чистої землі. Замість повторного повторення нембуцу він вирішив, що однієї декламації достатньо, якщо говорити її з чистою вірою. Подальші декламації були лише вираженням подяки.
Шінран вважав, що підхід Хонена робить практику справою власних зусиль, що свідчить про відсутність довіри до Амітабхи. Замість виснажливих зусиль Шінран вирішив, що практикуючому потрібні щирість, віра та прагнення до переродження в Чистій Землі. У 1224 році він опублікувавKyogyoshinsho,який синтезував кілька сутр Махаяни з його власними коментарями.
Ставши більш впевненим, Шінран почав подорожувати та викладати. Він навчав у людей вдома, і невеликі конгрегації розвивалися без офіційної центральної влади. Він не брав послідовників і відмовлявся від почестей, які зазвичай надаються майстрам-вчителям. Однак ця егалітарна система зіткнулася з проблемами, коли Шінран повернувся до Кіото приблизно в 1234 році. Деякі віддані намагалися зробити себе авторитетними за допомогою власної версії вчень. Одним із них був старший син Шінрана, Зенран, від якого Шінран був змушений зректися.
Шінран помер незабаром після цього, у віці 90 років. Його спадщиною є Дзьодо Шіншу, довгий час найпопулярніша форма буддизму в Японії, яка тепер діє по всьому світу.
