Вісім безсмертних даосизму

The Вісім безсмертних даосизму є легендарною групою божеств у китайській міфології. Вважається, що вони володіють надприродними здібностями і здатні приносити удачу та процвітання тим, хто слідує їхнім вченням. Вісім Безсмертних: Хе Сянгу, Чжунлі Цюань, Лі Тегуай, Лань Цайхе, Лю Дунбінь, Хань Сянцзи, Чжан Гуолао та Цао Гоцзю.

Хе Сянгу

Хе Сянгу — єдина жінка з восьми безсмертних. Вона відома своїм співчуттям і добротою, і кажуть, що вона має силу зцілювати хворих. Також кажуть, що вона має здатність літати, і її часто зображують із квіткою лотоса.

Чжунлі Цюань

Чжунлі Цюань - лідер восьми безсмертних. Він відомий своєю мудрістю та знаннями, і, як кажуть, має силу перетворюватися на різних тварин. Його часто зображують із віялом і персиком.

Лі Тієгуай

Лі Тієгуай є найбільш впізнаваним із восьми безсмертних. Він відомий своїми лікувальними здібностями, і його часто зображують із гарбузом і милицею. Кажуть, що він здатний перетворюватися на різних тварин і, як вважають, здатний приносити удачу та процвітання тим, хто слідує його вченням.

Лан Цайхе

Лан Цайхе — найзагадковіший із восьми безсмертних. Він відомий своєю ексцентричною поведінкою і часто зображується з кошиком квітів. Кажуть, що він має силу приносити удачу та процвітання тим, хто слідує його вченням.

Лю Дунбінь

Лю Дунбінь — найвідоміший із восьми безсмертних. Він відомий своєю мудрістю та знаннями, і його часто зображують із мечем. Кажуть, що він має силу перетворюватися на різних тварин і, як вважають, здатний приносити удачу та процвітання тим, хто слідує його вченням.

Вісім безсмертних даосизму — легендарна група божеств у китайській міфології. Вважається, що вони володіють надприродними здібностями і здатні приносити удачу та процвітання тим, хто слідує їхнім вченням. Від Хе Сянгу до Лю Дунбіня, кожен Безсмертний має власні унікальні характеристики та сили, які можуть принести благословення тим, хто слідує їхнім вченням.

Для побожних віруючих центральним принципом стародавньої китайської практики даосизму є віра в те, що дотримання певних вірувань і практик може призвести до дуже довгого життя, навіть до безсмертя.

Невідомо, скільки практикуючих даоси досягли безсмертя. Засновник даосизму, Лаоцзи (також відомий як Лао-Цу), звичайно, вважається безсмертним, як і його духовний нащадок, Чжуан-цзи (Чжуан-цзи).однак,вНезліченна кількість відлюдників і мандрівних даоських мудреців, чиї рівні реалізації були відомі лише їм самим, також можуть бути серед числа безсмертних.

Релігійна традиція даосизму шанує групу з восьмисянь(безсмертних), які пропонують конкретний символ цієї здатності подолати обмеження звичайного людського життя за допомогою вірувань і практик даосизму. Вони служать міфологічними архетипами безсмертя, досягнутого практикою.

Серед восьми безсмертних, які відзначаються в даосизмі, деякі, здається, мали фактичне історичне існування. Кажуть, що вони народилися в династії Тан (618-907 рр. н. е.) або династії Сун (960-1279 рр. н. е.), і були ідентифіковані Чжуан-цзи. Хоча деякі з Безсмертних були реальними людьми, магічні та містичні історії, що оточують цих практиків, не дозволяють відрізнити історичну реальність від міфологічної.

Сила восьми безсмертних

Незалежно від того, чи вважаються вони історичними, напівісторичними чи легендарними персонажами, Вісім Безсмертних уособлюють сили, які приходять із подоланням меж звичайного людського існування за допомогою практик. До їх повноважень входять:

• Здатність перетворюватися в різних істот і предмети
• Надзвичайні тіла, які не старіють і які здатні на дивовижні фізичні дії
• Навички управління людьми, тваринами та предметами через контроль ци
• Дар зцілення
• Здатність передбачати майбутнє

Навіть для даосів, які не вірять у буквальне існування восьми безсмертних і сили, які вони представляють, ці персонажі є джерелом натхнення, відданості та навіть простої розваги. Вісім безсмертних даосизму можна інтерпретувати в психологічній, архетипічній манері, подібно до того, як персонажі інших стародавніх міфологій стали символом людських потреб і бажань на колективному, універсальному рівні.

Вісім Безсмертних

1. Хе Сіань Гу. Хе Сянь Гу, яку часто вважають єдиною жінкою серед Безсмертних, є донькою Хе Тая, що живе в Цзенчен, Гуандун. Її часто зображують із квіткою лотоса, яка, як кажуть, покращує психічне та фізичне здоров’я.

2. Цао Го Цзю . Вважається реальною історичною особою, його ім'я буквально перекладається як «Імператорський шурин Цао». Члена королівської родини династії Сун, Цао Го Цзю часто показують одягненим у офіційні мантії та тримаючи нефритову табличку або хлопачки/кастіньети. Його вважають покровителем акторів і театру.

3. Тайгуай Лі . Цей Безсмертний, який часто перекладається як «Залізна милиця Лі», є досить поганим, але також є доброзичливим покровителем хворих і нужденних. Зазвичай він зображується з гарбузом на плечі, з якого він розливає ліки для зцілення хворих.

4. Лан Цайхе. Ймовірно, це суто міфологічна фігура (хоча деякі стверджують протилежне), Лан Цайх іноді зображується як чоловік, а іноді як жінка. Він/вона часто носить із собою кошик із бамбуковими квітами та/або пару бамбукових стулок/кастіньєт. Він/вона є рішучим ексцентриком, який символізує безтурботне життя, позбавлене турбот і обов’язків звичайного життя.

5. Лу Дунбінь (також пишеться Lu Tung Pin). Це, мабуть, найвідоміший з усіх Безсмертних, і іноді його вважають їхнім лідером. Він — реальна історична постать — учений і поет, який жив за часів династії Тан. Символом Лу Дунбіня є чарівний меч, який розсіює злих духів і забезпечує йому невидимість. Він вважається божеством-покровителем високописьменних людей; деякі також бачать у ньому чемпіона медичної професії.

6 Хань Сян Цзи. Перекладається як «Філософ Хань Сян», як правило, вважається історичною особою, яка жила за часів династії Тан і була пов’язана з вченим-конфуціанцем. Хань Сян Цзи часто зображується з флейтою і вважається божеством-покровителем музикантів.

7. Чжан Го Лао. Він — один із Безсмертних, про якого з достатньою впевненістю відомо, що він є реальною історичною особою. Чжан Го Лао жив приблизно з середини 7 століття до 8 століття, практикуючи як даоський відлюдник у горах східно-центрального Китаю. Його зазвичай показують сидячим на білому мулі, часто обличчям назад. У даосів він вважається захисником дітей і покровителем вина і хорошого життя.

8. Чжунлі Цюань . Чжунлі Цюань, мабуть, суто міфологічна фігура, зазвичай зображується з відкритими грудьми та животом, тримаючи віяло, за допомогою якого він може воскрешати мертвих і перетворювати каміння на дорогоцінні метали. Зазвичай він зображений з довгою бородою, що доходить до пупка. Приємний персонаж, його часто показують за вино.