Життя Шаріпутри
«Життя Шаріпутри» — надихаюча історія про життя буддійського ченця. Написаний відомим автором Вен. Ця книга Шаріпутри розповідає про його шлях від молодого ченця до шанованого духовного лідера. Це захоплююча історія про самопізнання, наполегливість і віру.
Книга починається з короткого огляду буддійських вчень і життя Шаріпутри як ченця. Потім він занурюється в різні виклики та перешкоди, з якими він зіткнувся під час своєї подорожі. Книга малює яскраву картину життя Шаріпутри, від його боротьби з невпевненістю в собі та самотністю до перемоги над труднощами.
«Життя Шаріпутри» є обов’язковим для прочитання всім, хто цікавиться буддизмом та його вченням. Це надихаюча та надихаюча історія, яка дасть читачам відчуття сили та мотивації. Книга наповнена Буддійська мудрість і духовне прозріння , що робить його цінним ресурсом для тих, хто хоче поглибити своє розуміння буддизму.
Загалом «Життя Шаріпутри» надихає та спонукає до роздумів. Це чудовий ресурс для тих, хто хоче дізнатися більше про буддизм та його вчення. Настійно рекомендується!
Саріпутра (також пишеться Саріпутта або Шаріпутра) був одним із найвидатніших учнів історичний Будда . Відповідно до Тхеравада традиції, зрозумів Шаріпутра просвітництво і став архат будучи ще юнаком. Говорили, що він був другим після Будди у своїй здатності навчати. Йому приписують оволодіння та кодифікацію вчень Будди Абхідхарма, які стали третім «кошиком» Тріпітіки.
Раннє життя Шаріпутри
Відповідно до буддійської традиції, Саріпутра народився в родині брахманів, можливо, поблизу Наланди, в сучасному індійському штаті Бахір. Спочатку йому дали ім'я Упатісса. Він народився в один день з іншим важливим учнем Махамаудгаяляною (санскрит) або Маха Моггалана (палі), і вони були друзями з юності.
У молодості Шаріпутра та Махамаудгаяляна присягнули досягти просвітлення й разом стали мандрівними аскетами. Одного разу вони зустріли одного з перших учнів Будди, Асваджіта (Ассаджі на палі). Саріпутру вразив спокій Асваджіта, і він попросив про навчання. Асваджит сказав,
'З усіх тих речей, які виникають з причини,
Татхагата сказав причину цього;
І як вони перестають бути, то він теж розповідає,
Це доктрина Великого Затворника».
З цих слів Шаріпутра вперше осягнув просвітлення, і вони з Махамаудгаяляною шукали Будду для подальших вчень.
Учень Будди
Згідно з палійськими текстами, лише через два тижні після того, як він став ченцем Будди, Шаріпутра отримав завдання розмахувати віялом Будди під час його проповіді. Коли Шаріпутра уважно прислухався до слів Будди, він зрозумів велике просвітлення і став архатом. На той час Махамаудгаяляна також усвідомив просвітлення.
Саріпутра і Махамаудгаяляна були друзями до кінця життя, ділилися своїм досвідом і розумінням. Саріпутра знайшов інших друзів у сангхі, зокрема, Ананда , давня помічниця Будди.
Саріпутра мав щедрий дух і ніколи не пропускав нагоди допомогти іншому досягти просвітлення. Якщо це означало відвертість, вказуючи на недоліки, він не вагався це робити. Однак його наміри були безкорисливими, і він не критикував інших, щоб збудувати себе.
Також він невтомно допомагав іншим ченцям і навіть прибирав за ними. Він відвідував хворих і піклувався про наймолодших і найстарших серед сангхи.
Деякі з проповідей Шаріпутри записані в Сутта-пітіці палійської Типітики. Наприклад, у Maha-hatthipadopama Sutta (Порівняння великого сліду слона; Majjhima Nikaya 28), Шаріпутра говорив про Залежне походження і ефемерна природа явищ і самості. Коли правда цього усвідомлюється, сказав він, немає нічого, що могло б викликати у людини страждання.
«Тепер, якщо інші люди ображають, зневажають, дратують і переслідують ченця [який помітив це], він бачить, що «болісне відчуття, породжене контактом із вухами, виникло в мені». І це залежно, а не незалежно. Залежно від чого? Залежить від контакту. І він бачить, що контакт непостійний, відчуття непостійне, сприйняття непостійне, свідомість непостійна. Його розум, з властивістю [землі] як об’єктом/опорою, стрибає вгору, стає впевненим, стійким і звільненим».
Абхідхарма, або Кошик особливих вчень
Пітака Абхідхарма (або Абхідхамма) — це третій кошик Трипітаки, що означає «три кошики». Абхідхарма – це аналіз психологічних, фізичних і духовних явищ.
Відповідно до буддійської традиції, Будда проповідував Абхідхарму в божественному царстві. Повернувшись у світ людей, Будда пояснив суть Абхідхарми Саріпутрі, який оволодів і кодифікував її в остаточній формі. Однак сьогодні вчені вважають, що Абхідхарма була написана в 3 столітті до нашої ери, через два століття після того, як Будда та його учні перейшли в Парінірвану.
Останнє завдання Шаріпутри
Коли Саріпутра зрозумів, що незабаром помре, він покинув сангху й пішов додому, до свого місця народження, до своєї матері. Він подякував їй за все, що вона для нього зробила. Присутність її сина дала матері відкрите розуміння та поставила її на шлях до просвітлення. Шаріпутра помер у кімнаті, де народився. Його великий друг Махамаудгаяляна, подорожуючи деінде, також помер за короткий час. Невдовзі помер і Будда.
Шаріпутра в Сутрах Махаяни
The Махаянські сутри є писаннями Буддизм Махаяни . Більшість із них були написані між 100 р. до н. е. і 500 р. н. е., хоча деякі могли бути написані пізніше. Автори невідомі. Саріпутра, як літературний персонаж, з'являється в кількох із них.
У багатьох із цих сутр Шаріпутра представляє традицію «Хінаяни». В Серце Завтра , наприклад, Бодхісаттва Авалокітешвара пояснює захід сонця до Саріпутри. У Сутрі Вімалакірті Шаріпутра виявляє, що міняє тіла з богинею. Богиня підкреслювала, що стать не має значення Нірвана .
В Сутра лотоса однак Будда пророкує, що одного дня Саріпутра стане Буддою.
