Буддистський ретріт Васса Рейнз
Buddhist Vassa Rains Retreat — це дивовижна можливість для духовних шукачів поглибити свою практику та вивчити вчення буддизму. Ретріт пропонує унікальне поєднання медитації, навчання та спільного життя в красивій та спокійній обстановці.
Медитація
Ретріт пропонує різноманітні медитаційні практики, включаючи медитацію усвідомленості, любові та розуміння. Учасники ознайомляться з кожною практикою, матимуть можливість поставити запитання та отримати індивідуальні рекомендації.
Вчення
Ретріт забезпечує вчення від досвідчених вчителів буддизму, як у групі, так і в індивідуальному порядку. Навчання охоплюють низку тем, у тому числі Чотири благородні істини, Восьмеричний шлях і Три коштовності.
Життя в громаді
Ретріт також дає можливість учасникам жити в спільноті з іншими духовними шукачами. Це включає спільну їжу, спільну роботу та спільну практику. Це чудова можливість спілкуватися з іншими та вчитися на досвіді один одного.
Загалом, буддистський ретріт Васса Рейнс – це дивовижна можливість поглибити свою практику та вивчити вчення буддизму. Поєднання медитації, навчання та спільного життя створює атмосферу, яка одночасно є мирною та надихаючою.
Васса, щорічні «дощові реколекції», є щорічними тримісячними чернечими реколекціями, які практикуються особливо в Тхеравада буддист традиція. Три місяці визначаються місячним календарем і, як правило, починаються з липня.
Під час Васси монахи залишаються у своїх храмах і залишають його територію лише за необхідності. Миряни демонструють свою відданість і вдячність, підтримуючи ченців їжею та іншими необхідними речами. Миряни іноді відмовляються від таких речей, як вживання м’яса, вживання алкоголю чи куріння під час Васси.
Відступ Васса приурочений до мусонних дощів в Індії та Південно-Східній Азії. багато Махаяна Буддійські чернечі традиції також мають періодичні відступи або періоди інтенсивної практики за зразком Васси, але їх можна дотримуватися в різні пори року.
За часів Будди Вассу спостерігали як чоловіки, так і жінки. Тхеравади небагато буддійські черниці сьогодні, однак, ця стаття буде зосереджена переважно на ченцях.
Походження Ретріту
The перші буддистські ченці а черниці не жили в монастирях. В Індії 25 століть тому давно існувала традиція мандрівних жебраків «святих людей», які знаходили притулок у лісах. Більшу частину часу Будда та його учні дотримувалися цієї традиції. Вони мандрували групами від села до села, пропонуючи навчання, отримуючи милостиню та спали під гілками дерев.
Але на більшій території Індії тоді, як і сьогодні, були сезони мусонів. Зазвичай дощ починається десь у червні чи липні й триває десь до вересня чи жовтня. Безперервна злива не тільки ускладнювала подорож Будди та його ченців. Дрібні тварини, які виходять під дощ, — п’явки, равлики, черв’яки, жаби — можуть розчавитися під ногами. Іноді монахи, подорожуючи під дощем, пошкоджували щойно посаджені рисові поля.
Щоб пощадити тварин і посіви, Будда встановив правило, згідно з яким ченці та черниці не подорожували під час мусонних дощів. Замість цього вони жили б разом і практикували як спільнота. Ця практика виявилася корисною, надаючи більше часу для навчання та керівництва молодшими учнями.
Початки чернецтва
Спочатку Будда та його учні проводили дощі у відступі скрізь, де їм пропонували притулок, іноді в маєтках багатих благодійників. Учню-миряну Анатапіндіку приписують будівництво першого комплексу постійних будівель, призначеного для проживання ченців, під час Васси.
Незважаючи на те, що Будда і його учні не залишалися там цілий рік, цей комплекс був, по суті, першим буддійським монастирем. Сьогодні читачі сутр можуть помітити, що Будда виголошував багато своїх проповідей «у гаю Джета, в монастирі Анатапіндіки». Відступ дощів став часом для більш інтенсивної практики. Будда також наголошував на гармонійному спільному житті.
асалха пуджа
Асалха-пуджа, яку іноді називають «Днем Дхамми», — це свято, яке проводиться за день до початку Васси. Він присвячений першій проповіді Будди, записаній у Сутта-пітаці як Дхаммачаккаппаваттана Сутта. Це означає «встановити колесо дхамми [ дхарма ] в русі.'
У цій проповіді Будда пояснив своє вчення про Чотири благородні істини . Це основа всього буддистського вчення.
Асалха Пуджа відбувається в день повного місяця восьмого місячного місяця, який називається Асалха. Це сприятливий день для мирян, щоб приносити жертви до храмів і залишатися, щоб послухати проповіді. У деяких місцях монахи співають Dhammacakkappavattana Sutta ввечері, коли вони зберігають чування в повний місяць.
Тримайте різкість
Традиційно в перший день Васси кожен монах офіційно заявляє, що залишиться в храмі протягом трьох місяців. Чернець може виконувати звичайні храмові обов’язки, які виводять його за стіни, але він повинен повернутися до ночі. Якщо непередбачені обставини вимагають від ченця подорожі, йому можуть це дозволити, але він повинен повернутися протягом семи днів. Строго кажучи, монахи не є «замкнутими»; вони можуть спілкуватися з мирянами стільки ж, скільки зазвичай.
Протягом цих місяців зусилля «набираються» на кілька ступенів. Більше часу приділяється медитаціям і навчанню. Старші монахи приділяють більше часу навчанню молодших ченців. Цей більш інтенсивний графік може бути виснажливим, якщо його намагатися проводити цілий рік, але лише протягом трьох місяців він більш стійкий.
Миряни також беруть зобов’язання перед Вассою, як правило, посилити подачу милостині та відмовитися від певних поблажок, таких як пияцтво або куріння. Деякі люди називають Вассу «буддійським постом», хоча це не зовсім точно.
Паварана і Катіна
У день повного місяця одинадцятого місячного місяця Васса закінчується дотриманням Паварани. Ченці збираються разом і один за одним розповідають зібранню, де їхня практика була невдалою або коли вони могли образити. Кожен чернець запрошує зібрання, щоб зробити йому догану. Якщо буде догана, то бути співчутливим і повчальним.
Васса завершується церемонією Деворохана, яка вітає Будду з поверненням із небесних сфер.
Слідом за Вассою є Катіна , місячний обряд, під час якого миряни традиційно приносять пожертви з тканини для нових шат.
