Shingon
The Shingon це високоякісний японський ніж, який ідеально підходить для нарізки, рубання та кубиків. Він виготовлений з цілісного шматка нержавіючої сталі та розроблений, щоб бути легким і міцним. Лезо гостре як бритва, а ручка має ергономічний дизайн для зручності та простоти використання.
особливості
The Shingon має повну конструкцію з цільним лезом з нержавіючої сталі. Лезо термічно оброблене та загартоване, щоб забезпечити тривалу гостроту. Ручка виготовлена з високоякісної деревини та розроблена для комфорту та простоти у використанні.
Продуктивність
The Shingon чудово працює на кухні. Він легкий і простий у маневруванні, що робить його ідеальним для нарізання, подрібнення та кубиків. Лезо гостре, як бритва, і легко розрізає овочі, м’ясо та інші інгредієнти. Зручна ручка забезпечує надійний хват, що забезпечує точний контроль.
Висновок
The Shingon це високоякісний японський ніж, який ідеально підходить для нарізки, рубання та кубиків. Він легкий і міцний, а лезо гостре як бритва. Ергономічна ручка забезпечує комфорт і легкість використання. The Shingon є чудовим виконавцем на кухні та обов’язково зробить приготування легшим та приємнішим.
Японська буддійська школа Шінґон є чимось на зразок аномалії. Це Махаяна школа, але це також форма езотеричного або тантричний Буддизм і єдиний живий Ваджраяна школа за межами Тибетський буддизм . Як це сталося?
Тантричний буддизм виник в Індії. Тантра вперше досягла Тибету у VIII столітті, привезена туди ранніми вчителями, такими як Падмасамбхава. Тантричні майстри з Індії також викладали в Китаї у VIII столітті, створивши школу під назвою Мі-цзун, або «школа таємниць». Його назвали так тому, що багато його вчень не були записані, а могли бути отримані лише безпосередньо від учителя. Доктринальні основи Мі-цзуна викладені в двох сутрах, сутрі Махавайрочана та сутрі Ваджрасекхара, обидві, ймовірно, написані в 7 столітті.
У 804 році японський чернець ім Кукай (774-835) був включений до складу дипломатичної делегації, яка відпливла до Китаю. У столиці династії Тан Чан'ані він познайомився з відомим учителем Мі-цзун Хуей-Го (746-805). Хуей-Го був вражений своїм іноземним учнем і особисто присвятив Кукаю багато рівнів езотеричної традиції. Мі-цзун не зберігся в Китаї, але його вчення живе в Японії.
Створення Shingon в Японії
Кукай повернувся до Японії в 806 році, готовий викладати, хоча спочатку не було великого інтересу до його викладання. Саме його майстерність каліграфа привернула увагу японського двору та імператора Джунни. Імператор став покровителем Кукая і також назвав школу Кукая Шингон, від китайського словаженянабо 'мантра'. В Японії Шингон також називають Міккьо, ім’я іноді перекладається як «таємне вчення».
Серед кількох інших своїх досягнень Кукай заснував Монастир на горі Кьоа у 816 р. Кукай також зібрав і систематизував теоретичну основу Шінґон у ряді текстів, включаючи трилогію під назвоюПринципи досягнення Просвітлення в цьому Існуванні(Сокушин-джобуцу-гі),Принципи звуку, значення та реальності(Сьодзі-джіссо-гі) і Тпринципи мантричного складу(Ундзі-гі).
Сьогодні школа сінгон підрозділяється на багато «стилів», більшість з яких пов’язані з певним храмом або родоводом учителя. Сінґон залишається однією з найвидатніших шкіл японського буддизму, хоча на Заході вона менш відома.
Практики шингон
Тантричний буддизм є засобом усвідомити просвітлення, переживаючи себе як просвітлену істоту. Досвід можливий через езотеричні практики, що включають медитацію, візуалізацію, оспівування та ритуали. У Shingon практики залучають тіло, мову та розум, щоб допомогти студенту відчути природу Будди.
Сінґон вчить, що чисту правду не можна виразити словами, а лише мистецтвом. Мандали — священні «карти» космосу — особливо важливі в Сінґон, особливо дві. Однією з них є мандала гарбхадхату («утроба»), яка представляє матрицю існування, з якої проявляються всі явища. Вайрокана , універсальний Будда, сидить у центрі на троні з червоного лотоса.
Інша мандала — ваджрадхату, або алмазна мандала, яка зображує П'ять Будд Дхьяні , з Вайроканою в центрі. Ця мандала символізує мудрість Вайрочани й усвідомлення просвітлення. Кукай вчив, що Вайрокана випромінює всю реальність із свого власного єства, і що сама природа є вираженням вчення Вайрокани у світі.
Ритуал ініціації для нового практикуючого передбачає скидання квітки на мандалу ваджрадхату. Положення квітки на мандалі вказує на те, який трансцендентний будда чи бодхісаттва наділяє учня силою.
За допомогою ритуалів, що залучають тіло, мову та розум, учень візуалізує та підключається до своєї просвітленої істоти, що надає сили, зрештою відчуваючи просвітлену істоту як себе самого.
