Витоки буддизму Махаяни

Буддизм Махаяни є однією з двох основних гілок буддизму, іншою є буддизм Теравада. Це основна світова релігія, яка століттями практикувалася в таких країнах, як Китай, Японія та Корея. Витоки буддизму Махаяни можна простежити до першого століття нашої ери в Індії. Буддизм Махаяни ґрунтується на вченні історичного Будди Сіддхартхи Ґаутами та підкреслює важливість співчуття та безкорисливості.

Основні вчення буддизму Махаяни включають чотири благородні істини, восьмеричний шлях і концепцію Бодхісаттва . Чотири благородні істини - це істина про страждання, істина про причину страждань, істина про кінець страждань і істина про шлях, який веде до кінця страждань. Восьмеричний шлях — це набір із восьми принципів, які ведуть до кінця страждань. Концепція Бодхісатви полягає в тому, що людина повинна прагнути стати просвітленим, щоб допомогти іншим досягти просвітлення.

Буддизм Махаяни також підкреслює важливість медитації та уважності. Медитація — це практика зосередження уваги на одному об’єкті чи думці з метою досягнення стану внутрішнього спокою та ясності. Уважність — це практика усвідомлення своїх думок і почуттів у поточний момент.

Буддизм Махаяни справив глибокий вплив на багато країн і культур у всьому світі. Воно допомогло сформувати духовний і культурний ландшафт багатьох країн і стало джерелом натхнення для багатьох людей.

Протягом майже двох тисячоліть буддизм розділявся на дві основні школи — Тхераваду та Махаяну. Вчені розглядають буддизм Тхеравади як «оригінальний», а Махаяну — як різнобічну школу, яка відкололася, але сучасна наука ставить під сумнів цю точку зору.

Точне походження Буддизм Махаяни є якоюсь таємницею. Історичні записи показують, що вона виникла як особлива школа протягом 1-го та 2-го століть нашої ери. Втім, до цього вона тривалий час поступово розвивалася.

Історик Генріх Дюмулен писав, що «сліди вчення Махаяни з'являються вже в найдавніших буддійських писаннях. Сучасна наука схильна розглядати перехід Махаяни як поступовий процес, який майже не помічали люди того часу». [Дюмулен,Дзен-буддизм: історія, том. 1, Індія та Китай(Macmillan, 1994), стор. 28]

Великий розкол

Приблизно через століття після життя Будди сангха розділилася на дві основні фракції, названі Махасангіка («велика сангха») і Стхавіра («старійшини»). Причини цього розколу, який називають Великою схизмою, не зовсім зрозумілі, але, швидше за все, він стосувався суперечки щодо Віная-Пітака , правила для чернечих орденів. Потім Ставіра і Махасангіка розділилися на кілька інших фракцій. Буддизм Тхеравади розвинувся з субшколи Стхавіри, яка була заснована в Шрі Ланка в 3 столітті до нашої ери.

Деякий час вважалося, що Махаяна розвинулась із Махасангіки, але новітні наукові дослідження розкривають більш складну картину. Сучасна Махаяна, так би мовити, містить трохи ДНК Махасангіки, але вона також несе в собі сліди давніх сект Стхавіра. Схоже, що махаяна сягає корінням у кілька ранніх шкіл буддизму, і якимось чином ці корені зійшлися. Історичний Великий Розкол, можливо, мав мало спільного з можливим поділом між Тхеравадою та Махаяною.

Наприклад, чернечі ордени Махаяни не дотримуються версії Вінаї Махасангіки. Тибетський буддизм успадкував свою Вінаю від школи Стхавіри під назвою Муласарвастівада. Чернечі ордени в Китаї та в інших країнах дотримуються Вінаї, збереженої Дхармагуптакою, школою тієї ж гілки Стхавіри, що й Тхеравада. Ці школи виникли після Великого розколу.

Великий транспортний засіб

Десь у 1 столітті до н. е. назва Махаяна, або «великий транспортний засіб», почала використовуватися, щоб провести відмінність від «Хінаяни», або «меншого транспортного засобу». Назви вказують на новий акцент на просвітництво усіх істот, на противагу індивідуальному просвітленню. Однак буддизм Махаяни як окрема школа ще не існував.

Декому здавалося, що мета індивідуального просвітництва суперечить сама собі. Будда вчив, що в наших тілах немає постійного «я» чи душі. Якщо це так, то хто це просвітлений?

Повороти колеса Дхарми

Буддисти Махаяни говорять про Три повороти колеса Дхарми . Першим поворотом було навчання в Чотири благородні істини за Будда Шак'ямуні , що стало початком буддизму.

Другий поворот був доктриною sunyata, або порожнеча , яка є наріжним каменем Махаяни. Це вчення було викладено в Праджняпараміта сутри , найдавніший з яких може датуватися І століттям до нашої ери. Нагарджуна (бл. 2 ст. н. е.) повністю розвинув цю доктрину у своїй філософії Мадх'яміка .

Третій поворот був Татхагатагарбха вчення про Природа Будди , який виник приблизно в 3 столітті нашої ери. Це ще один наріжний камінь Махаяни.

Йогакара , філософія, яка спочатку розвинулась у школі Стхавіра під назвою Сарвастівада, стала ще однією віхою в історії Махаяни. Засновниками Йогачари спочатку були вчені Сарвастівада, які жили в 4 столітті нашої ери і прийняли Махаяну.

Суньята, Природа Будди та Йогачара є головними доктринами, які відрізняють Махаяну від Тхеравади. Інші важливі віхи в розвитку Махаяни включають «Шантідеви». Шлях Бодхісаттви ' (приблизно 700 р. н. е.), де розміщено обітниця бодхісаттви в центрі практики Махаяни.

З роками Махаяна поділилася на більше шкіл з різними практиками та доктринами. Вони поширилися з Індії до Китай і Тибет , потім до Кореї та Японія . Сьогодні махаяна є домінуючою формою буддизму в цих країнах.