Що таке Контрреформація?
The Контрреформація був періодом католицької реформи та відродження, який розпочався у 16 столітті як відповідь на протестантську Реформацію. Це була велика спроба відновити авторитет католицької церкви та зміцнити її релігійні та моральні вчення. Контрреформація була відзначена низкою ініціатив, включаючи Тридентський собор, заснування єзуїтів і розвиток нових релігійних орденів.
Тридентський собор
Тридентський собор був великою подією Контрреформації. Це була низка зустрічей, що відбулися між 1545 і 1563 роками, на яких католицька церква підтвердила своє вчення та роз’яснила свою позицію з низки питань. Тридентський собор також встановив нові правила та розпорядження для духовенства, а також нову систему освіти для священиків.
Заснування єзуїтів
Єзуїти були релігійним орденом, заснованим Ігнатієм Лойолою в 1540 році. Єзуїти були віддані поширенню католицької віри та освіті вірних. Вони активно займалися місіонерською діяльністю та вихованням духовенства. Єзуїти також відіграли важливу роль у розвитку нових релігійних орденів, таких як францисканці та домініканці.
Нові релігійні ордени
У період Контрреформації виникла низка нових релігійних орденів, таких як францисканці, домініканці та кармеліти. Ці ордени були присвячені поширенню католицької віри та освіті вірних. Вони також вели активну місіонерську роботу та сприяли Контрреформації.
Контрреформація була великою подією в історії католицької церкви. Це була спроба відновити авторитет Церкви та зміцнити її релігійні та моральні вчення. Контрреформація була відзначена низкою ініціатив, включаючи Тридентський собор, заснування єзуїтів і розвиток нових релігійних орденів.
Контрреформація — період духовного, морального та інтелектуального відродження в католицькій церкві в 16 і 17 століттях, зазвичай датований 1545 (відкриття Тридентського собору) до 1648 (кінець Тридцятилітньої війни ). Хоча її зазвичай розглядають як реакцію на протестантську Реформацію, Контрреформація сягає корінням у 15 століття, і тому її іноді називають католицьким відродженням або католицькою реформацією (і іноді католицькою контрреформацією).
Ранні витоки Контрреформації
Із занепадом католицького Середньовіччя та зорею все більш світської та політичної сучасності в 14 столітті Католицька Церква опинилася під впливом тенденцій у ширшій культурі. Через низку реформ релігійних орденів, таких як Бенедиктинці, цистерціанці та францисканці У 14-15 століттях Церква намагалася піднести проповідування Євангелія і закликати мирян повернутися до католицької моралі.
Багато проблем, однак, мали глибше коріння, яке вплинуло на саму структуру Церкви. У 1512 році П'ятий Латеранський собор спробував провести низку реформ для так званих реформсвітські священики— тобто духовенство, яке належить до звичайної єпархії, а не до релігійного ордену. Собор мав дуже обмежений вплив, хоча він зробив одного дуже важливого наверненого — Олександра Фарнезе, кардинала, який став папою Павлом III у 1534 році.
До П'ятого Латеранського Собору кардинал Фарнезе мав давню коханку, з якою мав чотирьох дітей. Але рада докорила його сумління, і він змінив своє життя в ті роки, коли був німецьким ченцем на ім’я Мартін Лютер вирішив реформувати католицьку церкву — і закінчився тим, що спровокував протестантську Реформацію.
Католицька відповідь на протестантську Реформацію
95 тез Мартіна Лютера підпалили католицький світ у 1517 році, і майже через 25 років після того, як католицька церква засудила теологічні помилки Лютера на Вормському сеймі (1521), Папа Павло III спробував загасити полум’я, скликавши Тридентський собор ( 1545-63). Тридентський собор захищав важливі церковні доктрини, які Лютер, а пізніше протестанти, атакували, наприклад транссубстанціація (переконання, що під час меса , хліб і вино стають справжнім Тілом і Кров’ю Ісуса Христа, які потім приймають католики Причастя ); що і віра, і справи, які випливають з цієї віри, необхідні для спасіння; що існують сім таїнств (деякі протестанти наполягали лише на цьому Хрещення і Причастя були таїнствами, а інші заперечували існування будь-яких таїнств); і це папа є наступником святого Петра , і здійснює владу над усіма християнами.
Але Тридентський собор також розглянув структурні проблеми в католицькій церкві, багато з яких були наведені Лютером та іншими протестантськими реформаторами. Ряд пап, особливо з флорентійської родини Медічі, спричинили серйозний скандал через своє особисте життя (як і кардинал Фарнезе, вони часто мали коханок і народжували дітей), і їхньому поганому прикладу наслідувала значна кількістьєпископиі священики . Тридентський Собор вимагав припинити таку поведінку та запровадити нові форми інтелектуального та духовного навчання, щоб гарантувати, що майбутні покоління священиків не впадуть у ті самі гріхи. Ці реформи стали сучасною семінарійною системою, в якій і сьогодні готують майбутніх католицьких священиків.
Завдяки реформам собору було покладено кінець практиці призначення світських правителів єпископами, як і продажу індульгенцій, які Мартін Лютер використовував як причину для нападу на вчення Церкви про існування та необхідність, Чистилище . Тридентський собор наказав написати та опублікувати новий катехізис, щоб зрозуміти, чого навчає Католицька Церква, і закликав до реформ меси, які були зроблені Пієм V, який став папою в 1566 році (через три роки після закінчення собору). ). Меса Папи Пія V (1570), яку часто вважають перлиною Контрреформації, сьогодні відома як Традиційна латинська меса або (після звільнення папи Бенедикта XVI верховний понтифік ) Надзвичайна форма меси.
Інші головні події Контрреформації
Поряд із роботою Тридентського собору та реформою існуючих релігійних орденів почали виникати нові релігійні ордени, віддані духовній та інтелектуальній суворості. Найвідомішим було Товариство Ісуса, широко відоме як єзуїти, засноване святим Ігнацієм Лойолою та затверджене Папою Павлом III у 1540 році. На додаток до звичайних релігійних обітниць бідності,цнотливість, і послуху, єзуїти прийняли особливу обітницю покори Папі, покликану забезпечити їх теологічну ортодоксию. Товариство Ісуса швидко стало однією з провідних інтелектуальних сил Католицької Церкви, заснувавши семінарії, школи та університети.
Єзуїти також проклали шлях у відновленні місіонерської діяльності за межами Європи, особливо в Азії (під проводом Святий Франциск Ксаверій ), на території сучасної Канади та Верхнього Середнього Заходу Сполучених Штатів, а також у Південній Америці. Тим часом відроджений францисканський орден присвятив багатьох своїх членів подібній місіонерській діяльності в Південній і Центральній Америці, південній частині нинішніх Сполучених Штатів і (пізніше) на території, що зараз Каліфорнія .
Римська інквізиція, заснована в 1542 році, стала головним захисником католицької доктрини під час Контрреформації. Св. Роберт Беллармін, італійський єзуїт і кардинал, став, мабуть, найвідомішим з усіх учасників інквізиції завдяки своїй ролі в судовому процесі над Джордано Бруно за єресь і його зусиллям узгодити погляди Галілея про те, що Земля обертається навколо Сонця, з вчення Церкви.
Контрреформація мала також політичні наслідки, оскільки підйом протестантизму йшов пліч-о-пліч із розвитком національних держав. Потоплення Іспанської армади в 1588 році було захистом протестантської Єлизавети I від спроб Філіпа II, католицького короля Іспанії, силою відновити католицтво в Англії.
Інші головні діячі Контрреформації
Хоча є багато важливих діячів, які залишили свій слід у Контрреформації, варто згадати чотирьох. Святий Карл Борромейський (1538-84), кардинал-архієпископ Мілана, опинився на передовій, коли протестантизм прийшов з Північної Європи. Він засновував семінарії та школи по всій Північній Італії та подорожував усю підвладну йому територію, відвідуючи парафії, проповідуючи та закликаючи своїх священиків до життя у святості.
Святий Франциск Сальський (1567-1622), єпископ Женеви, у самому серці кальвінізму, повернув багатьох кальвіністів до католицької віри своїм прикладом «проповідування Істини в милосерді». Не менш важливо те, що він наполегливо працював, щоб утримати католиків у Церкві, не лише навчаючи їх здорової доктрини, але й закликаючи їх до «побожного життя», молитва , медитація та читання Святого Письма є щоденною практикою.
Свята Тереза Авільська (1515-82) і св. Йоан від Хреста (1542-91), обидва іспанські містики і Вчителі Церкви , реформував орден кармелітів і закликав католиків до більшого життя внутрішньої молитви та відданості волі Божій.
