Що таке «Бог-Король»?
А Бог-Цар це правитель, який, як вважають, має божественну владу і розглядається як представник божества на землі. Цей тип правителя часто зустрічається в стародавніх культурах, наприклад у Єгипті, де фараонів вважали живими богами. У деяких культурах вважається, що Бог-Король є єдиним, хто може спілкуватися з богами, і розглядається як єдиний, хто може тлумачити їхню волю.
Ролі та обов’язки Бога-Короля
Основна роль Бога-Короля — діяти як посередник між богами та людьми. Бог-король відповідає за те, щоб боги були задоволені та щоб їхні бажання виконувалися. Бог-король також відповідає за те, щоб люди дотримувалися законів і звичаїв богів. Крім того, Бог-Цар відповідає за керівництво людьми під час війни та за духовне керівництво.
Символи бога-царя
Символи Бога-Короля відрізняються залежно від культури. У Стародавньому Єгипті фараонів часто зображували в короні з коброю, яка символізувала їхню божественну владу. У деяких культурах Бог-Цар зображується в мантії та з посохом, що символізує їх духовну силу.
Висновок
Бог-король — це правитель, який, як вважають, має божественну владу і розглядається як представник божества на землі. Основна роль Бога-Короля полягає в тому, щоб діяти як посередник між богами та людьми та забезпечувати виконання їхніх бажань. Символи Бога-Короля відрізняються залежно від культури, але часто включають корону, мантію та посох.
Західні ЗМІ часто називають Його Святість Далай-ламу «Богом-королем». Західним людям кажуть, що кілька Далай-лам, які століттями правили Тибетом, були реінкарнаціями не тільки один одного, але й тибетського Бога Співчуття, Ченрезіг .
Західні люди, які мають певні знання про буддизм, вважають ці тибетські вірування незрозумілими. По-перше, буддизм в інших країнах Азії є «нетеїстичним», тобто не залежить від віри в богів. По-друге, буддизм вчить, що ніщо не має внутрішнього «я». Отже, як будь-хто може «реінкарнуватися»?
Буддизм і реінкарнація
Реінкарнаціязазвичай визначається як «відродження душі або якоїсь частини себе в іншому тілі». Але в основі буддизму лежить доктрина Анатман , також називаєтьсяанатта, що заперечує існування душі чи постійного індивідуального «я». Побачити ' Що таке Я? ' для більш детального пояснення.
Якщо немає душі чи постійного індивідуального «я», як хтось може перевтілитися? І відповідь полягає в тому, що ніхто не може бути реінкарнований, як це слово зазвичай розуміють західні люди. Буддизм вчить, що існує переродження, але відроджується не окрема особа. Побачити ' Карма і переродження ' для додаткового обговорення.
Повноваження та Сили
Століття тому, коли буддизм поширювався Азією, добуддистські вірування в місцевих богів часто знаходили шлях до місцевих буддійських установ. Особливо це стосується Тибету. Величезна кількість міфічних персонажів добуддійської релігії Бон продовжує жити в тибетській буддійській іконографії.
Тибетці відмовилися від вчення Анатмана? Не зовсім. Тибетці вважають усі явища витворами розуму. Це вчення, засноване на філософії під назвою Йогакара , і це зустрічається в багатьох школах Буддизм Махаяни , а не лише тибетський буддизм.
Тибетці вважають, що якщо люди та інші явища є витворами розуму, а боги та демони також є витворами розуму, то боги та демони не більш-менш реальні, ніж риби, птахи та люди. Майк Вілсон пояснює: «Тибетські буддисти до сьогоднішнього дня моляться богам і використовують оракули, як і Бон, і вірять, що невидимий світ наповнений усілякими силами та силами, з якими слід рахуватися, навіть якщо вони є феноменами розуму. без внутрішнього «я».
Менше, ніж Божа сила
Це підводить нас до практичного питання про те, яку владу правлячі Далай-лами насправді мали до китайського вторгнення в 1950 році. Хоча теоретично Далай-лама мав богоподібну владу, на практиці йому доводилося витончено вирішувати конфесійне суперництво та конфлікти з багатими та впливовими людьми. як будь-який інший політик. Є докази, що кілька Далай-лам були вбиті сектантськими ворогами. З різних причин єдиними двома Далай-ламами до нинішнього, які фактично функціонували як глави держави, були 5-й Далай-лама і 13-й Далай-лама .
Є шість основних шкіл тибетського буддизму - Nyingma , Каг'ю , Сак'я , повітря , Джонанг і Бонпо. Далай-лама є посвяченим ченцем однієї з них, школи Гелуг. Хоча він є ламою найвищого рангу в школі Гелуг, офіційно він не є її головою. Ця честь належить призначеному чиновнику на ім’я Ганден Тріпа. Хоча він є духовним главою тибетського народу, він не має повноважень визначати доктрини чи практики за межами школи Геллуг.
Кожен Бог, Ніхто не Бог
Якщо Далай-лама є реінкарнацією, або переродженням, або проявом бога, чи це не зробить його більш ніж людиною в очах тибетців? Це залежить від того, як слово «бог» розуміється і застосовується.
Тибетський буддизм багато використовуєтантрична йога, який включає широкий спектр ритуалів і практик. На самому базовому рівні тантра-йога в буддизмі стосується ототожнення божества. Через медитацію, скандування та інші практикитантричнийінтерналізує божественне і стає божеством, або, принаймні, виявляє те, що представляє божество.
Наприклад, практика тантри з богом співчуття пробудила б співчуття в тантриці. У цьому випадку було б точніше вважати різних божеств чимось на зразок архетипів Юнга, а не реальних істот.
Крім того, у буддизмі Махаяни всі істоти є відображенням або аспектами всіх інших істот, і всі істоти є принципово будда-природою. Іншими словами, ми всі один для одного -- боги, будди, істоти.
Як Далай Лама став правителем Тибету
Першим правителем усього Тибету став 5-й Далай-лама Лобсанг Г'ятсо (1617-1682). «Велика п'ята» уклала військовий союз із монгольським лідером Гушрі-ханом. Коли двоє інших монгольських вождів і правитель Кан, стародавнього королівства Центральної Азії, вторглися в Тибет, Гушрі-хан розбив їх і проголосив себе королем Тибету. Тоді Гушрі-хан визнав п'ятого Далай-ламу духовним і світським лідером Тибету.
Однак з ряду причин після Великого п’ятого Далай-лами спадкоємці були в основному фігурантами, які не мали реальної влади, доки 13-й Далай-лама не прийшов до влади в 1895 році.
У листопаді 2007 року 14-й Далай-лама припустив, що він, можливо, не відродиться, або ж він може вибрати наступного Далай-ламу, поки той ще живий. Це справді не було б абсолютно нечуваним, оскільки в буддизмі лінійний час вважається оманою, і оскільки переродження насправді не стосується однієї людини. Я розумію, що були й інші обставини, за яких новий високий лама народжувався до смерті попереднього.
Його Святість стурбований тим, що китайці виберуть і посадять 15-го Далай-ламу, як вони зробили зПанчен-лама. Панчен-лама є другим за вищим духовним лідером Тибету.
14 травня 1995 року Далай-лама визначив шестирічного хлопчика на ім'я Гедхун Чокей Німа як 11-ту реінкарнацію Панчен-лами. 17 травня хлопчика та його батьків взяли під варту в Китаї. Відтоді їх ніхто не бачив і не чув. У листопаді 1995 року китайський уряд призначив ще одного хлопчика, Г’ялцена Норбу, офіційним 11-м Панчен-ламою.
На даний момент жодних рішень не прийнято, але, враховуючи ситуацію в Тибеті, цілком можливо, що інститут Далай-лами припинить своє існування, коли помре 14-й Далай-лама.
