Бхавана: Вступ до буддійської медитації

Bhavana: An Introduction to Buddhist Meditation — це вичерпний посібник із практики буддійської медитації. Ця книга, написана відомим буддійським учителем і автором Бханте Хенепола Гунаратана, містить глибокий погляд на основи буддійської медитації. Він охоплює такі теми, як Чотири благородні істини, Восьмеричний шлях, Три характеристики існування та П’ять заповідей. Він також містить практичні поради щодо того, як розвинути медитаційну практику, як-от створити комфортний простір для медитації, розробити регулярний розпорядок медитації та розвивати уважність.

Поглиблений погляд на буддійську медитацію

Бхавана — чудовий ресурс для тих, хто хоче дізнатися більше про буддійську медитацію. Він містить вичерпний огляд основ буддійської медитації, включаючи історію та філософію цієї практики. У книзі також пропонуються практичні поради щодо того, як розвивати медитаційну практику, як-от створити комфортний простір для медитації, розробити регулярну процедуру медитації та розвивати уважність.

Чіткий і доступний стиль письма

Бханте Хенепола Гунаратана має чіткий і доступний стиль письма, завдяки якому книгу легко зрозуміти та приємно читати. Він використовує просту мову, щоб пояснити складні поняття, і наводить корисні приклади, щоб проілюструвати свої думки. Він також містить корисні діаграми та ілюстрації для подальшого пояснення понять.

Висновок

Загалом, Bhavana: An Introduction to Buddhist Meditation є чудовим ресурсом для тих, хто хоче дізнатися більше про буддійську медитацію. Він містить вичерпний огляд основ буддійської медитації та пропонує практичні поради щодо того, як розвивати практику медитації. Книга написана зрозумілим і доступним стилем, що робить її легкою для сприйняття та приємною для читання.

Буддійська медитація має багато форм, але всі вони є Бгаваною. Бхавана — стародавня дисципліна. Вона частково базується на дисципліні історичного Будди, який жив понад 25 століть тому, а частково на ще давніших формах йоги.

Деякі буддисти вважають, що називати бхавану «медитацією» неправильно. Чернець і вчений тхеравади Валпола Рахула писав:

«Слово медитація є дуже поганою заміною початкового термінуБхавана, що означає «культура» або «розвиток», тобто розумова культура або розумовий розвиток. БуддистБхаванавласне кажучи, це ментальна культура в повному розумінні цього терміна. Вона спрямована на очищення розуму від забруднень і хвилювань, таких як хтиві бажання, ненависть, зла воля, лінощі, занепокоєння та неспокій, скептичні сумніви, а також на виховання таких якостей, як концентрація, усвідомленість, інтелект, воля, енергія, аналітична здатність, впевненість, радість, спокій , що зрештою веде до досягнення найвищої мудрості, яка бачить природу речей такими, якими вони є, і усвідомлює Остаточну Істину, Нірвану». [Волпола Рахула,Чого вчив Будда(Grove Press, 1974), стор. 68]

Визначення Валполи Рахули має відрізняти буддійську медитацію від багатьох інших практик, які об’єднуються під англійським словоммедитація. Буддистська медитація в основному не спрямована на зменшення стресу, хоча вона може це зробити. Не йдеться також про «блаженство» чи бачення чи позатілесний досвід.

Тхеравада

The Ven. Доктор Рахула написав, що в Тхеравада буддизм , є дві форми медитації. Одним з них є розвиток розумової концентрації, що називаєтьсявони не закінчують(також пишетьсяШамата) або самадхі . За його словами, Саматха не є буддистською практикою, і буддисти Тхеравади не вважають її необхідною. Будда розробив іншу форму медитації, яка називаєтьсявіпассанаабовіпашьяна, що означає «інсайт». Саме ця медитація прозріння, доп. Доктор Рахула написавЧого вчив Будда(с. 69), тобто буддистська ментальна культура. «Це аналітичний метод, заснований на уважності, обізнаності, пильності, спостережливості».

Махаяна

Буддизм Махаяни також визнає два типи Бгавани, які є шаматха і віпашьяна. Однак Махаяна вважає і те, і інше необхідним для реалізації просвітлення. Крім того, як Тхеравада і Махаяна практикують Бгавану дещо по-різному, так і різні школи Махаяни практикують їх дещо по-різному.

Наприклад, Тяньтай (Тендай в Японії) школа буддизму називає свою практику бхавани китайською назвоюжигуань(шикан японською). «Чжигуань» походить від китайського перекладу «шаматха-віпашьяна». Так, чжигуань включає в себе як техніки шаматхи, так і віпашьяни.

З двох загальноприйнятих форм дзадзен (дзен-буддійська бхавана), коан навчання часто асоціюється з віпашьяною, тоді як шикантаза («просто сидячи»)з'являєтьсябути більше практикою шаматхи. Проте дзен-буддисти, як правило, не схильні запихати форми бхавани в окремі концептуальні коробки, і скажуть вам, що освітлення віпашьяни виникає природним шляхом із тиші шаматхи.

Езотеричні (ваджраянські) школи махаяни, до яких входить тибетський буддизм, вважають практику шаматхи необхідною умовою для віпашьяни. Більш просунуті форми медитації Ваджраяни є об'єднанням шаматхи та віпашьяни.