Сім факторів просвітлення
The Сім факторів просвітлення це набір вчень буддійської традиції, які дають зрозуміти шлях до просвітлення. Ці вчення необхідні кожному, хто прагне поглибити своє розуміння буддизму та шлях до духовного пробудження.
Ці сім факторів:
- Уважність
- Дослідження природи реальності
- Енергія
- Радість
- Релаксація
- Концентрація
- Незворушність
Уважність — це практика усвідомлення своїх думок, почуттів і дій у поточний момент. Це основа інших шести факторів і необхідна для розвитку глибшого розуміння себе та світу навколо нас.
Дослідження природи реальності — це практика дослідження природи реальності та розуміння взаємозв’язку всіх речей. Ця практика допомагає нам зрозуміти справжню природу реальності та побачити речі такими, якими вони є насправді.
Енергія - це практика культивування та підтримки позитивного ставлення та світогляду. Це важливо для розвитку сміливості та рішучості йти шляхом до просвітлення.
Радість - це практика культивування почуття радості та задоволення в теперішньому моменті. Ця практика допомагає нам цінувати красу життя і знаходити радість у простих речах.
Розслаблення - це практика звільнення від напруги та стресу та дозволу собі побути в теперішньому моменті. Ця практика допомагає нам виховати почуття миру та спокою.
Концентрація - це практика зосередження розуму на одному об'єкті або думці. Ця практика допомагає нам розвинути здатність залишатися зосередженим і зберігати ясність думки.
Незворушність — це практика збереження рівноважності перед обличчям життєвих злетів і падінь. Ця практика допомагає нам залишатися збалансованими та зосередженими на теперішньому моменті.
Сім факторів просвітлення дають безцінне розуміння шляху до духовного пробудження. Розвиваючи ці практики, ми можемо отримати глибше розуміння себе та навколишнього світу.
Сім факторів просвітлення — це сім якостей, які водночас ведуть до просвітлення, а також описують просвітлення. The Будда a посилався на ці фактори в кількох своїх проповідях, записаних у Там ми йдемо . Фактори називаютьсясатта боджхангав палі ісапта бодхіангана санскриті.
Фактори вважаються особливо корисними як протиотрути П'ять перешкод -- чуттєве бажання, злоба, лінь, неспокій і невпевненість.
01 з 07Уважність
Сім повітряних куль летять над стародавніми буддійськими храмами в Багані, Бірма (М'янма). sarawut / Getty Images
Правильна усвідомленість є сьомою частиною Восьмеричний шлях буддизму , і це важливо для буддійської практики. Усвідомленість — це усвідомлення поточного моменту всім тілом і розумом. Бути уважним означає бути повністю присутнім, не губитися в мріях, очікуванні, поблажливості чи хвилюванні.
Уважність також означає звільнення від звичок розуму, які підтримують ілюзію окремого «я». Уважність не судить між симпатіями та антипатіями. Уважність означає відмову від концептуалізацій - наприклад, пам’ятаючи про дихання, це просто дихання, а не «моє» дихання.
02 з 07Розслідування
GettyImages
Другий фактор — це глибоке дослідження природи реальності. У деяких школах буддизму це глибоке дослідження є аналітичним. Цей другий фактор на палі єДхамма Вічая, що означає досліджувати дхамму або дхарму.
Слово дхарма багато вживається в буддизмі. Найширше значення — це щось на зразок «природного закону», але частіше воно стосується вчення Будди. Це також може посилатися на природа існування або до явищ як проявів дійсності.
Отже, це дослідження дхарми є одночасно дослідженням доктрин Будди, а також природи існування. Будда навчав своїх учнів не сприймати його слова на сліпу віру, а натомість досліджувати його вчення, щоб усвідомити їх правду для себе.
03 з 07Енергія
Galina Barskaya | Dreamstime.com
Санскритське слово, що означає енергіюВиря(абовиріямовою Палі), що також перекладається як «ревність» і «ентузіазмові зусилля». СловоВиряпоходить відприйде, що на давньоіндоіранській мові означає «герой». Отже, Виря зберігає відтінок героїчних зусиль і рішучого завзяття воїна.
Вчений Тхеравадин Піядасі Тера сказав, що коли принц, який став Буддою, почав свій пошук просвітлення, він взяв своїм девізомма ніватта, абхікхама-- «Не хитайся; заздалегідь.' Прагнення до просвітлення вимагає невтомної сили та мужності.
04 з 07Щастя
Усміхнений кам'яний Будда в лісі за межами Чая, Таїланд. Маріанна Вільямс / Getty Images
Звичайно, ми всі хочемо бути щасливими. Але що ми маємо на увазі під «щасливим»? Духовний шлях часто починається, коли ми глибоко усвідомлюємо, що отримання того, чого ми хочемо, не робить нас щасливими або, принаймні, не дуже довго. Що зробить нас щасливими?
Його Святість 14-й Далай-ламасказав: «Щастя — це не щось готове». Це походить від ваших власних дій». Щастя приносить те, що ми робимо, а не те, що отримуємо.
Основне буддистське вчення полягає в тому, що жага речей, які, на нашу думку, знаходяться поза нами, прив’язує нас до страждань. Коли ми побачимо це на власні очі, ми зможемо позбутися бажання і знайти щастя.
05 з 07Спокій
Треву | Dreamstime.com
П'ятий фактор - це спокій або спокій тіла і свідомості. У той час як попередній фактор є більш радісним щастям, цей фактор більше схожий на задоволення того, хто закінчив свою роботу і відпочиває.
Як і щастя, спокій не можна примусити чи вигадати. Це природно виникає з інших факторів.
06 з 07Концентрація
Страх | Dreamtime.com
Як і уважність, правильна концентрація також є частиною восьмеричного шляху. Чим відрізняються уважність і концентрація? Загалом, усвідомленість — це усвідомлення всього тіла й розуму, зазвичай із певною системою відліку — тілом, почуттями чи розумом. Концентрація — це зосередження всіх розумових здібностей людини на одному фізичному чи розумовому об’єкті та практика Чотирьох поглинань, які також називаються Чотири дхіани (санскрит) або чотири джани (палі).
Інше слово, пов'язане з буддистською концентрацією, це самадхі. Покійний Джон Дайдо Лорі Роші, вчитель Сото Дзен, сказав: «Самадхі — це стан свідомості, який лежить за межами неспання, сновидінь або глибокого сну. Це уповільнення нашої розумової діяльності через одноточкову концентрацію».
У найглибшому самадхі будь-яке відчуття «я» зникає, а суб’єкт і об’єкт повністю поглинаються один одним.
07 з 07Незворушність
Ascent XMedia / Getty Images
Незворушність у буддистському розумінні — це баланс між крайнощами відрази та бажання. Іншими словами, те, що вам подобається або не подобається, не тягне туди-сюди.
Тхеравадинський чернець і вчений Бхіккху Бодхі сказав, що незворушність є
Рівномірність розуму, непохитна свобода розуму, стан внутрішньої рівноваги, який не можуть порушити здобутки й втрати, честь і безчестя, похвала й звинувачення, задоволення й біль. Упекха — це свобода від усіх точок самопосилання; це байдужість лише до вимог его-я з його прагненням до задоволення та становища, а не до благополуччя інших людей».
