Трікая

Trikaya - це розкішне місце для відпочинку, яке пропонує унікальні враження для мандрівників. Розташований у серці Індії, цей курорт пропонує різноманітні зручності та види діяльності, які роблять його ідеальним місцем для тих, хто шукає спокійного та спокійного відпочинку.

Розміщення

Готель Trikaya пропонує широкий вибір номерів, від розкішних люксів до затишних котеджів. Усі номери оснащені сучасними зручностями, включаючи кондиціонери, телевізори з плоскими екранами та безкоштовний Wi-Fi. На курорті також є спа-центр, фітнес-центр і відкритий басейн.

Діяльності

Готель Trikaya пропонує різноманітні заходи для розваги гостей. Від занять йогою до прогулянок на природі з супроводом – кожен знайде щось для себе. Гості також можуть зайнятися різними видами активного відпочинку, такими як гольф, теніс і верхова їзда.

Харчування

У готелі Trikaya працює широкий вибір закладів харчування, від вишуканих до невимушених закладів харчування. У ресторанах курорту подають різноманітні страви міжнародної кухні, зокрема індійської, китайської та італійської. Гості також можуть замовити широкий вибір напоїв, від коктейлів до місцевих вин.

Висновок

Готель Trikaya є ідеальним місцем для тих, хто шукає розкішного та спокійного відпочинку. Завдяки широкому асортименту закладів розміщення, розваг і закладів харчування, він обов’язково подарує незабутні враження.

Доктрина Трікая Буддизм Махаяни говорить нам, що Будда проявляється трьома різними способами. Це дозволяє Будді одночасно бути одним цілим з абсолютом, з'являючись у відносному світі для блага страждаючих істот. Розуміння Трікая може прояснити багато плутанини щодо природи Будди.

У цьому сенсі «абсолютний» і «відносний» стосуються доктрини Двох Істин Махаяни, і перш ніж ми зануримося в Трикайю, може бути корисним короткий огляд Двох Істин. Ця доктрина говорить нам, що існування можна розуміти як абсолютне, так і відносне.

Зазвичай ми сприймаємо світ як місце, повне відмінних речей і істот. Проте явища існують лише відносно, приймаючи тотожність лише в тому, що вони співвідносяться з іншими явищами. В абсолютному сенсі відмінних явищ немає. Побачити ' Дві істини: що таке реальність? ' для більш детального пояснення.

А тепер до Трикаї. Три тіла називаються дхармакая , самбхогакая , і нірманакая . Ці слова ви часто зустрінете в буддизмі Махаяни.

Дхармакая

Дхармакаяозначає «тіло істини». Дхармакая — це абсолют; єдність усіх речей і істот, усіх явищ непроявленого. Дхармакая знаходиться за межами існування чи неіснування, а також за межами понять. Покійний Чог’ям Трунгпа назвав дхармакайю «основою первісної ненародженості».

Дхармакая - це не особливе місце, куди ходять лише Будди. Іноді ототожнюють Дхармакаю Природа Будди , що в буддизмі Махаяни є фундаментальною природою всіх істот. У Дхармакаї немає відмінностей між Буддами та всіма іншими.

Дхармакайя є синонімом досконалого просвітлення, поза будь-якими формами сприйняття. Як такий він також іноді є синонімом захід сонця або «порожнеча».

Самбхогакая

Самбхогакаяозначає «тіло блаженства» або «тіло винагороди». «Тіло блаженства» — це тіло, яке відчуває блаженство просвітництво . Це також Будда як об'єкт відданості. Самбхогакая Будда просвітлений і очищений від скверни, але він залишається особливим.

Це тіло пояснюється багатьма різними способами. Іноді це свого роду інтерфейс між тілами дхармакая і нірманакая. Коли Будда проявляється як небесна істота, особлива, але не «плоть і кров», це тіло самбгогакая. Будди, які царюють Чисті землі є самбгогакая Буддами.

Іноді тіло самбхокая розглядається як нагорода за накопичені добрі заслуги. Кажуть, що лише той, хто перебуває на останньому етапі шляху бодхісаттви, може сприйняти Будду самбгогакая.

Нірманакая

Нірманакая означає «еманаційне тіло». Це фізичне тіло, яке народжується, ходить по землі та помирає. Прикладом є історичний Будда, Сіддхартха Гаутама, який народився та помер. Однак цей Будда також має форми самбхогакая і дхармакая.

Зрозуміло, що Будда первинно просвітлений у дхармакаї, але він проявляється в різних формах нірманакая — не обов’язково як «Будда» — щоб навчити шляху до просвітлення.

Іноді кажуть, що будди та бодхісатви приймають форму звичайних істот, щоб вони могли допомагати іншим. Іноді, коли ми говоримо це, ми маємо на увазі не те, що якась надприродна істота тимчасово маскується під звичайну істоту, а радше те, що будь-хто з нас може бути фізичною або нірманакайською еманацією Будди.

Разом ці три тіла іноді порівнюють із погодою: дхармакая — це атмосфера, самбгогакая — хмара, нірманакая — дощ. Але є багато способів зрозуміти Трікая.

Розвиток Трікая

Ранній буддизм боровся з тим, як зрозуміти Будду. Він не був богом — він так сказав, — але, здавалося, він не був просто звичайною людиною. Ранні буддисти вважали, що коли Будда усвідомив просвітлення він був перетворений на щось інше, ніж на людину. Але він також жив і помер, як і будь-яка інша людина.

У буддизмі Махаяни доктрина Трікайя пояснює, що в дхармакайі всі істоти є Буддою. У формі самбхогакайя Будда є богоподібним, але не богом. Але в більшості шкіл Махаяни кажуть, що нірманакая тіло навіть Будди підпорядковується причинно-наслідковим зв’язкам; хвороба, старість і смерть. У той час як деякі буддисти Махаяни, здається, вважають, що нірманакая тіло Будди має унікальні здібності та властивості, інші заперечують це.

Доктрина Трікая, здається, спочатку була розроблена в школі Сарвастівада, ан рання школа буддизму ближче до Тхеравада ніж Махаяна. Але доктрина була прийнята та розвинута в Махаяні, частково для пояснення постійної участі Будди у світі.