Вступ до віджняни, усвідомлення в буддизмі
Віджняна, або усвідомлення, є ключовим поняттям у буддизмі. Це основа буддистського шляху і необхідна для розуміння вчення Будди. Віджняна - це здатність усвідомлювати свої думки, почуття та дії в даний момент. Це практика бути уважним і звертати увагу на поточний момент без осуду чи прихильності.
Практика Віджняни є важливою для шляху буддизму. Це основа Чотирьох благородних істин і Восьмеричного шляху. Це практика бути уважним і звертати увагу на поточний момент без осуду чи прихильності. За допомогою Віджняни можна отримати розуміння природи реальності та глибше зрозуміти вчення Будди.
Віджняна також є важливою частиною медитації. Це практика бути уважним і звертати увагу на поточний момент без осуду чи прихильності. За допомогою медитації можна отримати розуміння природи реальності та глибше зрозуміти вчення Будди.
Віджняна є важливою частиною буддистського шляху і необхідна для розуміння вчення Будди. Через Віджняна , можна отримати розуміння природи реальності та глибше зрозуміти вчення Будди. Через практику Віджняна , можна розвивати уважність і краще усвідомлювати свої думки, почуття та дії в даний момент.
Значна плутанина щодо буддійських доктрин виникає через проблеми з перекладом. Наприклад, в англійських перекладах використовуються слова «розум», «обізнаність» і «свідомість» замість азіатських слів, які означають не те, що означають англійські слова. Одним із цих азіатських слів євіджняна(санскрит) абодрузі(Є).
Буддійська ідея усвідомлення
Віджняна зазвичай перекладається англійською як «свідомість», «обізнаність» або «знання». Ці слова не означають те саме англійською, і жодне з них точно не підходить до vijnana.
Санскритське слово vijnana утворене від корjna, що означає «знати». Префіксми- вказує на розділення або поділ. Його функція полягає як усвідомлення, так і пізнання, помічати або спостерігати.
Ще два слова, які зазвичай перекладаються як «розум».cittaімій. Citta іноді називають «серце-розум», оскільки це психічний стан, який залучає почуття більше, ніж думки. Манас приймає інтелект і судження. Ви бачите, що коли перекладачі передають усі ці слова як «розум» або «обізнаність», багато значення втрачається.
Тепер давайте уважніше розглянемо віджняну.
Віджняна як Скандха
Віджняна є п'ятою з П'ять скандх . Скандхи — це сукупність компонентів, які складають індивіда. Коротше кажучи, це форма, відчуття, сприйняття (включаючи розпізнавання та багато з того, що ми називаємо пізнанням), розрізнення (включаючи упередження та прихильності) і віджняна.
У цьому контексті віджняна — це реакція, яка має одну з шести здібностей як основу і одне з шести відповідних явищ як об’єкт. Наприклад, слухова свідомість (слух) має своєю основою вухо, а об’єктом звук. Психічнесвідомістьмає розум(мій) як її основу та ідею чи думку як її об’єкт.
Для довідки, оскільки ми повернемося до них пізніше, ось шість органів чуття та їхні відповідні об’єкти:
- Око: видимий об'єкт
- Вухо: Звук
- Ніс: запах
- Язик: смак
- Тіло: матеріальний об'єкт
- Розум: Думка
Скандха віджняна є перетином органу та об’єкта. Це чисте усвідомлення. Наприклад, ваша зорова система стикається з видимим об’єктом, створюючи «приціл». Віджняна не розпізнає об’єкт (це третя сканда) і не формує думки про об’єкт (це четверта сканда). Це дуже специфічна форма усвідомлення, яка не завжди є «усвідомленням», як розуміє це слово англомовна людина. Він включає тілесні функції, які ми не вважаємо розумовою діяльністю.
Зауважте також, що віджняна явно є чимось відмінним від розуму. У цьому випадку це санскритське словомій, що в широкому розумінні відноситься до всіх психічних функцій і діяльності.
Віджняна також є третім з 12 зв’язків залежного походження . 12 ланок являють собою ланцюг із 12 умов або подій, які спричиняють виникнення та припинення існування істот (див. Залежне походження ').
Віджняна в Йогачарі
Йогакара - це філософська гілка Буддизм Махаяни який виник в Індії в 4 столітті н. е. Його вплив все ще помітний сьогодні в багатьох школах буддизму, в т.ч. тибетська , Це було , і Shingon , Йогачара також відома як Віджанавада, або Школа Віджняни.
Дуже просто, йогачара вчить, що віджняна реальна, але об’єкти усвідомлення нереальні. Те, що ми вважаємо зовнішніми об’єктами, є творіннями свідомості. Йогачара насамперед стурбована природою віджняни та природою досвіду.
Дослідники Йогачари запропонували вісім способів віджняни. Перші шість із них відповідають шести видам віджняни, які ми вже обговорювали, взаємодії між органами чуття оком, вухом, носом, язиком, тілом, розумом і їхніми відповідними об’єктами. До цих шести вчені йогакари додали ще два.
Сьома віджняна — оманлива свідомість. Таке усвідомлення стосується егоцентричного мислення, яке породжує егоїстичні думки та зарозумілість.
Восьму свідомість, алайя віджняна, іноді називають «свідомістю комори». Ця віджняна містить усі враження попереднього досвіду, які стають насінням карма . Це також базова свідомість, яка породжує всі ілюзорні форми, які, на нашу думку, є «там».
Алая віджняна відіграє важливу роль у розумінні школи йогачари переродження або реінкарнація . Оскільки немає постійного, автономного «я», що це таке, що відроджується? Йогачара припускає, що досвід-враження та кармічні насіння минулих життів передаються через алайя віджняну, і це є «переродження». Проте завдяки ретельному сприйняттю нереальності явищ ми звільняємося від циклу сансари.
