Чому «правильний намір» важливий у буддизмі
Буддизм - це релігія, яка зосереджується на важливості мати правильний намір в житті. Правильний намір є першим із восьмиступінчастого шляху, який є ядром буддистського вчення. Це основа всіх інших буддійських практик і вірувань. Правильний намір — це прагнення жити життям співчуття, доброти та мудрості. Це намір діяти так, щоб це було вигідно собі та іншим.
Правильний намір є важливою умовою для того, щоб буддист жив духовним зростанням і просвітленням. Це основа для іншого семискладового шляху, який включає правильний погляд, правильну мову, правильну дію, правильні засоби до існування, правильні зусилля, правильну уважність і правильну концентрацію. Без правильного наміру ці інші практики не мають сенсу.
Правильний намір також важливий для розвитку почуття самодисципліни та самосвідомості. Це допомагає розвивати почуття внутрішнього спокою та задоволення. Це заохочує уважність і спонукає бути уважними до своїх думок, слів і дій.
Правильний намір також важливий для розвитку почуття співчуття та розуміння. Це допомагає виховувати почуття співпереживання та розуміння по відношенню до інших. Це заохочує бути більш співчутливим і розуміючим по відношенню до інших, навіть якщо вони можуть не погоджуватися з ними.
Правильний намір необхідний для духовного зростання та просвітлення. Це основа для всіх інших буддійських практик і вірувань. Це заохочує уважність, самодисципліну та співчуття. Це допомагає розвивати почуття внутрішнього спокою та задоволення.
Другий аспект Восьмеричний шлях буддизму - це правильний намір або правильна думка, аботой самий Санкаппамовою Палі. Вид справа і правильний намір разом є «шляхом мудрості», частинами шляху, які культивують мудрість ( праджня ). Чому наші думки чи наміри такі важливі?
Ми схильні думати, що думки не рахуються; має значення лише те, що ми насправді робимо. Але Будда сказав у Дхаммапада що наші думки є попередником наших дій (переклад Макса Мюллера):
«Усе, чим ми є, є результатом того, що ми думали: це засновано на наших думках, воно складається з наших думок. Якщо людина говорить або діє зі злою думкою, біль слідує за нею, як колесо слідує за ногою вола, що тягне карету.
«Усе, чим ми є, є результатом того, що ми думали: це засновано на наших думках, воно складається з наших думок. Якщо людина говорить або діє з чистою думкою, щастя слідує за ним, як тінь, що ніколи не покидає його».
Будда також вчив, що те, що ми думаємо, разом з тим, що ми говоримо і як ми діємо, створюється карма . Отже, те, що ми думаємо, так само важливо, як і те, що ми робимо.
Три види правильного наміру
Будда вчив, що існує три види правильних намірів, які протистоять трьом видам неправильних намірів. Це:
- Намір зречення, який протистоїть наміру бажання.
- Намір доброї волі, який протистоїть наміру злої волі.
- Намір нешкідливості, який протистоїть наміру шкідливості.
Зречення
довідмовлятисяозначає відмовитися від чогось, відпустити щось або відмовитися від цього. Проте практика зречення не обов’язково означає, що ви повинні віддати все своє майно та жити в печері. Справжня проблема полягає не в самих предметах чи власності, а в нашій прихильності до них. Якщо ви віддаєте речі, але все ще прив’язані до них, ви насправді не відмовилися від них.
Іноді в буддизмі ви чуєте таке ченців і черниць є «відмовленими». Прийняття чернечих обітниць є потужним актом зречення, але це не обов’язково означає, що миряни не можуть слідувати Восьмикратним шляхом. Найголовніше – ніприкріпитидо речей, але пам’ятайте, що прив’язаність виникає через оманливий погляд на себе та інші речі. Цілком розуміти, що всі явища минущі й обмежені, як Алмазна сутра каже (Розділ 32),
Ось як можна споглядати наше зумовлене існування в цьому швидкоплинному світі:
«Як крихітна крапля роси або бульбашка, що пливе в потоці;
Як спалах блискавки в літній хмарі,
Або мерехтлива лампа, ілюзія, фантом чи сон.
«Так можна побачити все обумовлене існування».
Як миряни, ми живемо у світі власності. Щоб функціонувати в суспільстві, нам потрібен будинок, одяг, їжа, можливо, автомобіль. Для роботи мені дійсно потрібен комп’ютер. Однак ми потрапляємо в біду, коли забуваємо, що ми та наші «речі» — це бульбашки в потоці. І, звичайно, важливо не брати і не накопичувати більше, ніж нам потрібно.
Добра воля
Інше слово для «доброї волі».mettaабо «любляча доброта». Ми культивуємо люблячу доброту до всіх істот, без дискримінації чи егоїстичної прихильності, щоб подолати гнів, злобу, ненависть і відразу.
Відповідно до Покладіть Сутту , буддист повинен культивувати для всіх істот ту саму любов, яку б мати відчувала до своєї дитини. Ця любов не розрізняє доброзичливих і злих людей. Це любов, у якій «я» і «ти» зникають, і де немає ні власника, ні чим володіти.
нешкідливість
Санскритське слово означає «не завдавати шкоди».ахімса, абоavihiṃsāна палі, і це описує звичай не завдавати шкоди та не чинити насильства.
Щоб не нашкодити теж вимагає karuna , або співчуття. Каруна виходить за рамки простого ненанесення шкоди. Це активне співчуття і готовність нести чужий біль.
Восьмеричний шлях – це не список із восьми окремих кроків. Кожен аспект шляху підтримує будь-який інший аспект. Будда вчив, що мудрість і співчуття виникають разом і підтримують одне одного. Неважко побачити, як шлях мудрості правильного погляду та правильного наміру також підтримує шлях етичної поведінки правильного мовлення, Правильна дія , і Правильні засоби до існування . І, звичайно, всі аспекти підтримуються Правильне зусилля , Правильна уважність , і Правильна концентрація , Шлях розумової дисципліни.
Чотири практики правильного наміру
В'єтнамський вчитель дзен Тхіч Нят Хан запропонував ці чотири практики для правильного наміру або правильного мислення:
Запитайте себе: «Ви впевнені?» Напишіть запитання на аркуші паперу та повісьте його там, де ви його часто бачитимете. Неправильне сприйняття призводить до неправильного мислення.
Запитайте себе: «Що я роблю?» щоб допомогти вам повернутися в теперішній момент.
Визнайте свою енергію звички. Енергія звички, як-от трудоголізм, призводить до того, що ми втрачаємо контроль над собою та своїм повсякденним життям. Коли ви спіймаєте себе на автопілоті, скажіть: «Привіт, енергія звички!»
Культивуйте бодхічітту. Бодхічітта це співчутливе бажання здійснити просвітлення заради інших. Це стає найчистішим із правильних намірів; спонукальна сила, яка тримає нас на Шляху.
