Четверта благородна правда
Четверта благородна істина є важливою частиною буддистського вчення. Це шлях до просвітлення, що є кінцевою метою буддизму. Цей шлях відомий як Восьмеричний шлях і складається з восьми кроків: правильний погляд, правильний намір, правильна мова, правильна дія, правильні засоби до існування, правильні зусилля, правильна уважність і правильна концентрація.
Вид справа
Першим кроком Восьмеричного шляху є правий вид . Це передбачає розуміння Чотирьох благородних істин і закону карми. Важливо мати чітке розуміння цих концепцій, щоб прогресувати на шляху до просвітлення.
Правильний намір
Другий крок правильний намір . Це передбачає правильне ставлення до життя та інших людей. Важливо мати співчуття та не засуджувати, щоб просуватися на шляху.
Правильна мова
Третій крок правильна мова . Це означає говорити правдиво й доброзичливо. Важливо уникати пліток, брехні та грубої лексики, щоб просуватись на шляху.
Правильна дія
Четвертий крок правильна дія . Це означає діяти так, щоб це приносило користь собі та іншим. Важливо уникати шкоди собі чи іншим, щоб просуватися по шляху.
Четверта благородна істина є важливою частиною буддистського вчення. Це шлях до просвітлення, що є кінцевою метою буддизму. Дотримуючись Восьмеричного шляху, можна прогресувати на шляху до просвітлення і врешті-решт досягти кінцевої мети буддизму.
Будда навчав Чотири благородні істини у своїй першій проповіді після його просвітництво . Решту приблизно 45 років свого життя він витратив на їх розробку, особливо на Четверту благородну істину — правду проживіт, Шлях.
Кажуть, що коли Будда вперше усвідомив просвітлення, він не мав наміру навчати. Але, подумавши — у міфах його просили навчати боги — він вирішив навчати, щоб полегшити страждання інших.
Однак чого він міг навчити? Те, що він зрозумів, було настільки поза звичайним досвідом, що пояснити це було неможливо. Він не думав, що хтось його зрозуміє. Тож натомість він навчав людей, як самим усвідомити просвітлення.
Іноді Будду порівнюють з лікарем, який лікує пацієнта. The Перша благородна правда діагностує захворювання. The Друга благородна правда пояснює причину захворювання. Третя благородна правда наказує ліки. І Четверта Шляхетна Істина - це план лікування.
Іншими словами, перші три істини - це «що»; Четверта благородна істина - це 'як'.
Що таке «правильно»?
Восьмеричний шлях зазвичай представляється як список речей, які є «правильними» — правильний погляд, правильний намір і так далі. Для наших вух 21-го століття це може звучати дещо по-оруеллівськи.
Слово, яке перекладається як «право».samyanc(санскрит) аботе саме(Палі). Це слово має відтінок «мудрий», «здоровий», «вправний» та «ідеальний». Він також описує те, що є повним і зв’язним. Слово «правильно» не слід сприймати як заповідь, як «роби так, інакше ти помиляєшся». Аспекти шляху дійсно більше схожі на рецепти лікарів.
Восьмеричний шлях
Четверта благородна істина — це восьмеричний шлях або вісім сфер практики, які стосуються всіх аспектів життя. Незважаючи на те, що вони пронумеровані від одного до восьми, їх не слід «освоювати» по одному, а практикувати всі одночасно. Кожен аспект шляху підтримує і зміцнює будь-який інший аспект.
Символом Шляху є восьмиспиця колесо дхарми , де кожна спиця представляє сферу практики. Коли колесо обертається, хто може сказати, яка спиця перша, а яка остання?
Практикувати Шлях означає тренуватися в трьох областях дисципліни: мудрості, етичної поведінки та розумової дисципліни.
Шлях мудрості (праджня)
(Зверніть увагу, що «мудрість» єпраджняна санскриті,поставитимовою палі.)
Вид справа також іноді називають правильним розумінням. Це розуміння природи речей такими, якими вони є, зокрема, розуміння перших трьох Шляхетних Істин — природи дукха , причина дуккхи, припинення дуккхи.
Правильний намір іноді перекладається як Правильне прагнення або Правильна думка. Це безкорисливий намір реалізувати просвітлення. Ви можете назвати це бажанням, але це не єтанхаабо жага, тому що немає прихильності его і бажання прив’язуватися або не прив’язуватися до нього.
Шлях етичної поведінки (Sila)
Правильна мова спілкується у спосіб, який сприяє гармонії та розумінню. Це правдива мова, вільна від злого наміру. Однак це не означає бути «добрим», коли потрібно говорити неприємні речі.
Правильна дія це дія, яка виникає з співчуття , без егоїстичної прихильності. Цей аспект Восьмеричного шляху пов'язаний з Заповіді .
Правильні засоби до існування заробляє на життя таким чином, щоб не порушувати Правила та не завдавати комусь шкоди.
Шлях розумової дисципліни (Самадхі)
Правильне зусилля або Правильна старанність — це практика розвитку корисних якостей, одночасно вивільняючи нездорові якості.
Правильна уважність це усвідомлення всім тілом і розумом поточного моменту.
Правильна концентрація це частина шляху, пов'язана з медитацією. Це зосередження всіх розумових здібностей людини на одному фізичному або ментальному об’єкті та практика чотирьох поглинань, які також називаються Чотири дхіани (санскрит) або чотири джани (палі).
Йдучи по шляху
Мало того, що Будда витратив 45 років, даючи вказівки на цьому шляху, протягом 25 століть, відколи про них було написано достатньо коментарів та інструкцій, щоб наповнити океани. Зрозуміти «як» — це не те, що можна зробити, прочитавши статтю чи навіть пару книг.
Це шлях дослідження та дисципліни, яким потрібно йти все життя, і іноді він буде важким і розчаровуючим. І іноді вам може здаватися, що ви повністю від нього відмовилися. Це нормально. Продовжуйте повертатися до цього, і щоразу, коли ви будете виконувати, ваша дисципліна буде міцнішою.
Зазвичай люди медитують або практикують усвідомленість, не замислюючись про решту шляху. Звичайно, медитація та уважність самі по собі можуть бути дуже корисними, але це не те ж саме, що слідувати шляху Будди. Вісім аспектів шляху працюють разом, і зміцнення однієї частини означає зміцнення інших семи.
А Теравадин вчитель, преподобний Аджан Сумедхо, писав:
«У цьому Восьмеричному шляху вісім елементів працюють як вісім ніг, які підтримують вас. Це не схоже на: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 на лінійній шкалі; це більше спільна робота. Це не те, що ви спочатку розвиваєте панну, а потім, коли у вас є панна, ви можете розвивати свою силу; і як тільки ваша сила буде розвинена, тоді у вас буде самадхі. Ось як ми думаємо, чи не так: «Треба мати один, потім два, а потім три». Як справжнє усвідомлення, розвиток Восьмеричного Шляху є досвідом за мить, це все єдине. Усі частини працюють як одна потужна розробка; це не лінійний процес — ми можемо думати так, тому що ми можемо мати лише одну думку за раз».
